《壯士心·臧克家》全文與讀后感賞析

江庵的夜和著青燈殘了，

壯士的夢(mèng)正燦爛地開(kāi)花，

枕著一卷兵書(shū)，一支劍，

燈光開(kāi)出了一頭白發(fā)。

突然睜大了眼睛，戰(zhàn)鼓在催他，

(深夜里木魚(yú)一聲又一聲)

跨出門(mén)來(lái)，星斗恰似當(dāng)年，

鐵衣上響著塞北的朔風(fēng)。

前面分明是萬(wàn)馬奔騰，

他舉起劍來(lái)嘶喊了一聲，

從此不見(jiàn)壯士歸來(lái)，

門(mén)前的江潮夜夜澎湃。

1934年1月11日于青島

在舊中國(guó)的寺廟庵觀中，固然不乏游人如織、香火極盛的處所，但也有不少受到風(fēng)雨的侵蝕和人們的冷遇，呈現(xiàn)出一派頹敗之相和蕭瑟之氣。臧克家“聽(tīng)了一個(gè)傳說(shuō)的故事寫(xiě)成”(《甘苦寸心知》)的《壯士心》，就彌漫著這樣一種濃重的色調(diào)和凄涼的氛圍，并在這種色調(diào)、氛圍之中突出了一個(gè)悲壯熱烈的故事，收到了相反相成的特殊的藝術(shù)效果。

“故事”發(fā)生在什么年代，已經(jīng)無(wú)從查考，也不必查考。“壯士”姓甚名誰(shuí)，從何而來(lái)，已經(jīng)無(wú)從知曉，也不必知曉。正如英國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō)：“故事(按：此處指敘事作品)是局部的，僅能適用于一定的時(shí)期和某些永不能重現(xiàn)的際遇；詩(shī)則是包羅萬(wàn)象的，詩(shī)對(duì)于舉凡人性各項(xiàng)可能有的動(dòng)機(jī)和行為都有關(guān)系”(《西方美學(xué)家論美和美感》)。臧克家創(chuàng)作《壯士心》，所賦予自己的也不是去表現(xiàn)某個(gè)“永不能重現(xiàn)的際遇”，反映某個(gè)特定的時(shí)期，而是為了“包羅”即概括我國(guó)由來(lái)已久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，發(fā)掘和再現(xiàn)我國(guó)人民最美好的“人性”——驚風(fēng)雨泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義精神，說(shuō)到底，詩(shī)中那個(gè)舉劍夜奔的壯士不就是古往今來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的縮影嗎？

詩(shī)的開(kāi)頭就出語(yǔ)不凡，不說(shuō)“江庵中點(diǎn)著一盞青燈”——那樣只能突出“青燈”，視野顯得不夠?qū)拸V；也不說(shuō)“青燈照不亮江庵的夜”——那樣雖然突出了“江庵”，卻又怠慢了“青燈”，不能提示讀者注意在“青燈”下睡著的壯士；而說(shuō)“江庵的夜和著青燈殘了”，這樣才能使景觀由大到小，氣氛由淡而濃，格外具有一番神秘的意味，其中一個(gè)“和”字作動(dòng)詞解，巧妙地溝通了“江庵”和“青燈”，一個(gè)“殘”字，承擔(dān)了雙重的使命，既形容燈光將滅，也說(shuō)明夜色已深，詩(shī)人錘煉詞句之苦心，于此可見(jiàn)一斑。第二行“壯士的夢(mèng)正燦爛地開(kāi)花”，包含著兩個(gè)對(duì)比，一個(gè)是熱烈的夢(mèng)境和凄涼的江庵的對(duì)比，一個(gè)是壯士叱咤風(fēng)云的當(dāng)年和孤身獨(dú)棲的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，這兩個(gè)對(duì)比用筆不多而繪影繪色，頗見(jiàn)功力，其中“夢(mèng)正……開(kāi)花”倘放在他處，也許會(huì)顯得突兀，而此處承接“燈花”而來(lái)，可謂恰到好處。詩(shī)人寫(xiě)了以上這兩行，讓讀者對(duì)人物所處的環(huán)境、時(shí)間有了一個(gè)總體的清晰印象以后，立即推出了一幅近景：一卷兵書(shū)、一支劍、一頭白發(fā)。用不著更多的描寫(xiě)和形容，有了這三個(gè)“一”，壯士有勇(劍)有謀(兵書(shū))的膽略武藝以及久經(jīng)征戰(zhàn)、歷經(jīng)坎坷的生平(白發(fā))已經(jīng)盡在不言中了。

前人常以“枕戈待旦”形容人物的常備不懈，此詩(shī)中“壯士”的行動(dòng)卻又別具一番神采，他錯(cuò)把深殿木魚(yú)聲當(dāng)作催人的戰(zhàn)鼓，等不到天明即已一躍而起，真是日思?jí)粝?，殺敵心切！隨后，“跨出門(mén)來(lái)，星斗恰似當(dāng)年，/鐵衣上響著塞北的朔風(fēng)”，環(huán)境殊異，“星斗”依然，戎衣未脫，朔風(fēng)勁吹，詩(shī)人巧妙地用這些溝通了時(shí)間(今和昔)和地域(南和北)，突出了“壯士”的高大形象。

最悲壯的還是詩(shī)的最后一節(jié)。詩(shī)人自述他創(chuàng)作《壯士心》等詩(shī)篇時(shí)“運(yùn)用古典詩(shī)歌的表現(xiàn)手法特別明顯”(《甘苦寸心知》)，我們也不妨參照一些古典詩(shī)詞作個(gè)比較。前人寫(xiě)“劍”的詩(shī)作不少，李白的“拔劍四顧心茫然”(《行路難》)，抒發(fā)的是懷才不遇；辛棄疾的“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”(《水龍吟》)，慨嘆的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，都和此詩(shī)中“壯士”舉劍的涵義不同，庶幾近之的是劉長(zhǎng)卿的“獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知”(《送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)》)，慷慨悲壯，猶見(jiàn)老將軍的當(dāng)年風(fēng)貌，遺憾的它是寫(xiě)“歸去”，而不是寫(xiě)“夜奔”。前人寫(xiě)奮勇殺敵的夢(mèng)境的詩(shī)作亦復(fù)不少，如陸游一人就寫(xiě)過(guò)《夜游宮》、《訴衷情》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等許多“記夢(mèng)”之作，可是它們都是用熱烈的夢(mèng)境襯托醒后的凄涼，和《壯士心》的主旨有所不同。是啊，唐宋而后，歲月已經(jīng)流逝了千百余年，中國(guó)人民早就應(yīng)該像這位舉劍夜奔的壯士，齊心協(xié)力、義無(wú)反顧地沖向前方了。

壯哉，壯士之心！　壯哉，寫(xiě)《壯士心》的詩(shī)人之心！