朱敦儒

漁父詞

搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。 晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

朱敦儒于高宗紹興十九年(1149)離開(kāi)朝廷后，長(zhǎng)期寓居嘉禾(今浙江嘉興)?！端卧?shī)紀(jì)事》引《澄懷錄》:“陸放翁云：‘朱希真居嘉禾，與朋儕詣之。聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至，則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類(lèi)。檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實(shí)脯醢，客至，挑取以奉客?！笨梢?jiàn)作者當(dāng)時(shí)全然過(guò)著一種世外桃源式的生活。他前后寫(xiě)了六首漁父詞(均調(diào)寄《好事近》)來(lái)歌詠這種閑適生活的情趣。這是其中的一首。
開(kāi)頭一句表明自己放棄官場(chǎng)生活的堅(jiān)決?！皳u首”二字很形象，既對(duì)“紅塵”(塵世，這里指官場(chǎng))否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態(tài)度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩(shī)所云“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”之意。何以如此，詞人未說(shuō)，只好讓讀者自去體味，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場(chǎng)格格不入。晉時(shí)嵇康就數(shù)過(guò)官場(chǎng)之“七不堪”:“臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也；抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也……”(《與山巨源絕交書(shū)》)?？傊t著紫，就必須嚴(yán)守官場(chǎng)制度，醒醉都要受節(jié)制的。對(duì)于“天姿曠遠(yuǎn)，有神仙風(fēng)致”(《花庵詞選》贊作者語(yǔ))的人物是一種束縛！一旦“搖首出紅塵”,作了個(gè)煙波釣徒，才能“醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)”。這兩句語(yǔ)言明快質(zhì)樸，同時(shí)又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。
三、四句則進(jìn)而寫(xiě)漁父生活，能使人想起兩首著名的唐人詩(shī)詞——張志和《漁父》詞和柳宗元《江雪》詩(shī)。其實(shí)，漁父生涯既不全然像“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”寫(xiě)的那樣浪漫，又不全像“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”寫(xiě)的那樣苦寒?！熬G蓑青笠”,白鷺桃花，固然可悅；“披霜沖雪”,獨(dú)釣寒江，也很習(xí)慣?？偸翘竦赃m。這樣寫(xiě)來(lái)，實(shí)兼張志和詞和柳宗元詩(shī)的境界而折中之，頗具概括之妙。
漁父的志趣和生活概貌有了一個(gè)總的交代，后片便切取一個(gè)斷面，進(jìn)一步表現(xiàn)閑適生活的可愛(ài)。江湖上也有風(fēng)浪，“已佩水仙宮印，惡風(fēng)波不怕”(同調(diào)詞)等句，都表明這一點(diǎn)。但與官場(chǎng)風(fēng)波比較，則“江頭未是風(fēng)波惡”(辛棄疾)。而到“晚來(lái)風(fēng)定”時(shí)候，更有一番景致：新月當(dāng)空，釣絲不動(dòng)，水平如鏡，上下天光，表里澄徹。作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫(huà)。這境界是靜的，所有的景物都表現(xiàn)著這一特點(diǎn)：“釣絲”是靜的(“閑”);“上下是新月”,可見(jiàn)水也是靜的，靜得連縠紋也沒(méi)有……。而在這幅靜態(tài)的畫(huà)面上，作者最后加上奇妙的一筆：一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，那是靜的背景上的一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，而它的動(dòng)感不是來(lái)自位置的移動(dòng)而是來(lái)自光線的變化。這小小一點(diǎn)便使如畫(huà)的詞境更其安靜、清麗、美妙。
僅說(shuō)后片如畫(huà)還不夠，這畫(huà)境還具有一種象征的意義。那風(fēng)平浪靜的江景，顯然是詞人“澄懷”的反映；那“縹緲孤鴻影”,也是一個(gè)自由出沒(méi)于江上的幽人的寫(xiě)照。