貞觀七年，授吳王恪齊州都督^①。太宗謂侍臣曰：“父子之情，豈不欲常相見耶！但家國(guó)事殊，須出作藩屏。且令其早有定分^②，絕覬覦之心，我百年后，使其兄弟無(wú)危亡之患也?！?/p>

貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來(lái)，諸王皆為樹置失宜，不預(yù)立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故前車既覆而后車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過(guò)厚者，臣之愚慮，不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思^③，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國(guó)，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢^④?！宰匀灰病＝癖菹乱源笫?chuàng)業(yè)，豈惟處置見在子弟而已，當(dāng)須制長(zhǎng)久之法，使萬(wàn)代遵行?！笔枳?，太宗甚嘉之，賜物百段。

貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏諫曰：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲(chǔ)君^⑤，道亞霄極^⑥，甚為崇重，用物不計(jì)，泉貨財(cái)帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知有國(guó)家，必有嫡庶。然庶子雖愛，不得超越嫡子，正體^⑦特須尊崇。如不能明立定分，遂使當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之徒，承機(jī)而動(dòng)，私恩害公，惑志亂國(guó)。伏惟陛下功超萬(wàn)古，道冠百王，發(fā)施號(hào)令，為世作法。一日萬(wàn)機(jī)或未盡美，臣職諫諍，無(wú)容靜默。伏見儲(chǔ)君料物，翻^⑧少魏王，朝野見聞，不以為是。《傳》曰：‘臣聞愛子教以義方^⑨。’忠、孝、恭、儉，義方之謂。昔漢竇太后及景帝并不識(shí)義方之理^⑩，遂驕恣梁孝王^?，封四十余城，苑方三百里，大營(yíng)宮室，復(fù)道彌望^?，積財(cái)鏹^?巨萬(wàn)計(jì)，出警入蹕^?，小不得意，發(fā)病而死。宣帝亦驕恣淮陽(yáng)王^?，幾至于敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出閣^?，伏愿恒存禮訓(xùn)，妙擇師傅，示其成敗；既敦之以節(jié)儉，又勸之以文學(xué)。惟忠惟孝，因而獎(jiǎng)之道德齊禮^?，乃為良器。此所謂圣人之教，不肅而成^?者也。”太宗深納其言。

貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“當(dāng)今國(guó)家何事最急？各為我言之?！鄙袝移蜕涓呤苛?sup>?：“養(yǎng)百姓最急?！秉S門侍郎劉洎曰：“撫四夷急?！敝袝汤舍谋驹唬骸啊秱鳌贩Q：‘道之以德，齊之以禮?！伤苟裕Y義為急。”諫議大夫褚遂良曰：“即日四方仰德，不敢為非，但太子、諸王，須有定分，陛下宜為萬(wàn)代法以遺子孫，此最當(dāng)今日之急?！碧谠唬骸按搜允且?。朕年將五十，已覺衰怠。既以長(zhǎng)子守器東宮^?，諸弟及庶子數(shù)將四十，心常憂慮在此耳。但自古嫡庶無(wú)良佐，何嘗不傾敗家國(guó)。公等為朕搜訪賢德，以輔儲(chǔ)宮，爰及諸王，咸求正士。且官人事王，不宜歲久。歲久則分義情深，非意窺窬^?，多由此作。其王府官寮，勿令過(guò)四考^??！?/p>

〔注釋〕　①　齊州都督：　齊州，州名。治所歷城(今山東濟(jì)南)。都督，地方軍政長(zhǎng)官。 ②　定分：　確定的名分。 ③　魏武帝寵樹陳思：　魏武帝，曹操；陳思，曹操的三子曹植，為曹操所寵愛。曹丕稱魏文帝后，封為陳王。死后謚思，后世稱陳思王。 ④　貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢：　窮了不用學(xué)節(jié)儉，富了不必學(xué)奢侈。 ⑤　儲(chǔ)君：　君位的繼承者。多指太子。 ⑥　道亞霄極：　名分令次于至尊。道，名分；亞，僅次于。 ⑦　正體：　正統(tǒng)，指太子。 ⑧　翻：　反，反而。 ⑨　臣聞愛子教以義方：　見《左傳·隱公三年》。愛子女就要教他們以正道。 ⑩　竇太后及景帝：　竇太后為漢文帝皇后，生漢景帝與梁孝王。 ?　梁孝王：　名武，漢文帝子，漢景帝弟。竇太后寵愛有加，欲立為嗣，遭諸大臣反對(duì)。梁孝王知道后，派刺客刺殺議臣。事未成，漢景帝懷疑為梁孝王所指使。梁孝王恐，后病死。 ?　復(fù)道彌望：　復(fù)道，樓閣之間架空的上下兩重通道；彌望，滿目皆是。 ?　財(cái)鏹：　錢財(cái)。鏹，穿錢的繩索，引申為錢。 ?　出警入蹕：　古時(shí)帝王出行的禮儀。侍衛(wèi)為警，清道為蹕。 ?　宣帝亦驕恣淮陽(yáng)王：　意為漢宣帝放縱淮陽(yáng)王。宣帝，漢武帝曾孫；淮陽(yáng)王，漢宣帝庶子。 ?　出閣：　皇子離開朝廷到自己的封地作藩王。 ?　道德齊禮：　用道德來(lái)引導(dǎo)，用禮儀來(lái)約束。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》“道之以德，齊之以禮，有恥有格”。 ?　圣人之教，不肅而成：　圣人的教化，不用嚴(yán)肅就能成功。語(yǔ)出《孝經(jīng)》。 ?　高士廉：　名儉。唐高祖時(shí)，經(jīng)秦王李世民推薦為治中。后歷任右庶子、吏部尚書、仆射、太傅。著有《氏族志》。 ?　守器東宮：　器指國(guó)家重器。東宮太子的職守，是守護(hù)宗廟之器，故稱長(zhǎng)子守器東宮。 ?　窺窬：　意為窺伺機(jī)會(huì)。這里指窺視帝王將相位，圖謀不軌。 ?　考：　考為官員考核。唐制，官員一年考核一次。

【鑒賞】　本篇記錄了唐太宗與馬周、褚遂良、高士廉、劉洎等人，商討諸王名分的確定及如何防止違反禮制的問(wèn)題。

商討的緣由，是因吳王李恪出任齊州都督而起的。貞觀七年(633年)，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“家與國(guó)的事情不盡相同，讓李恪到地方上去做官，是叫他作為國(guó)家的藩屏。對(duì)他應(yīng)該早一點(diǎn)確定名分，斷絕他覬覦皇位之心。我死以后，使他們兄弟沒(méi)有危亡的后患?！敝?，貞觀十三年(639年)，褚遂良因供給魏王李泰的物質(zhì)超過(guò)了皇太子，違反禮制的規(guī)定，要求唐太宗“明立定分”。貞觀十六年(642年)，唐太宗與褚遂良、高士廉、劉洎討論哪個(gè)是國(guó)家的當(dāng)今急務(wù)，褚遂良以為是“太子、諸王，須有定分”、高士廉認(rèn)為“養(yǎng)百姓最急”、劉洎斷言“撫四夷最急”。后二者為內(nèi)政與外交，而唐太宗認(rèn)定了褚遂良的意見，以“定分”為是。

諸王是唐太宗的兄弟與他的兒子們的總稱。唐太宗覺得，自己年近半百，為諸王早日確定名分，是讓他經(jīng)常憂慮的事情?！岸ǚ帧?，就是確定每個(gè)人在等級(jí)秩序中的名分。一旦名分確定后，就能對(duì)不同等級(jí)的人們，作出相應(yīng)的行為規(guī)定?！岸ǚ帧痹从诳鬃拥摹罢?。孔子認(rèn)為，“名不正則言不順，言不順則事不成”(《論語(yǔ)·子路》)。以等級(jí)制度作為“正名”的標(biāo)準(zhǔn)，用“君君、臣臣、父父、子子”，讓人們循名守分，不得逾越。前一君、臣、父、子是核定的事實(shí)，后一君、臣、父、子是表示他們的名分?？鬃拥囊馑?，要按照周禮所規(guī)定的等級(jí)名位，來(lái)糾正當(dāng)時(shí)因社會(huì)變動(dòng)而產(chǎn)生禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)狀?？鬃右灾芏Y為內(nèi)容的禮教，也就是通常所說(shuō)的以正名定分為核心的名教。董仲舒繼承了孔子的主張，以“正名”為治國(guó)的根本：“治國(guó)之端在正名。”(《春秋繁露·玉英》)“名”的作用為什么這么大？因?yàn)椴煌燃?jí)身份的人，在社會(huì)上如何行動(dòng)，應(yīng)該遵循何種規(guī)范，是由他的“名”決定的。董仲舒說(shuō)，天子對(duì)天這一至上神負(fù)責(zé)，諸侯的職責(zé)在侍奉天子。大夫?qū)Α捌シ颉睋?dān)任教化的責(zé)任，士是干實(shí)際事務(wù)的，“民”是一群睜眼瞎，可使由之，不可使知之。名教強(qiáng)調(diào)尊卑上下與等級(jí)分明，重視長(zhǎng)幼之間的差別。如賈誼所說(shuō)：“主主臣臣上下有差，父子六親各得其宜?！?《新書·俗激》)至關(guān)重要的“上下有差”，而歸宿是“各得其宜”。

對(duì)諸王應(yīng)預(yù)先確立名分，否則他們會(huì)覬覦皇位，對(duì)太子構(gòu)成威脅。這是貞觀君臣們的共識(shí)。馬周舉了曹植的例子。魏武帝曹操在世時(shí)寵愛三子曹植。曹操過(guò)世后，次子曹丕登極，對(duì)弟弟曹植防范禁閉，如同監(jiān)牢的囚犯。曹操生前的寵愛，害苦了曹植。褚遂良所舉的例子更有針對(duì)性。褚遂良說(shuō)，漢初的竇太后與漢景帝“不識(shí)義方之理”，放縱梁孝王，險(xiǎn)些釀成大的禍患。梁孝王是漢景帝之弟，竇太后次子。未立太子前，漢景帝在一次宴會(huì)后對(duì)梁孝王說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲后傳于王?！绷盒⑼跣膬?nèi)好不喜歡。在平定吳、楚七國(guó)之亂子中，梁孝王立下很大的功勞，漢景帝封賜他四十多座城邑，其苑囿達(dá)三百里。梁孝王出行的儀式已與皇帝一樣。后來(lái)在漢景帝立了太子后又廢掉的情況下，“太后心欲以梁王為嗣”。這一兄終弟及的主張，遭到爰盎等大臣的反對(duì)而中止。此后漢景帝立膠東王為太子，梁孝王“陰使人刺殺爰盎及其他議臣十余人”(《漢書·文三王傳》)。事敗后，漢景帝知為梁孝王主使，但念在手足之情，加上竇太后的寵愛，未加追究。但梁孝王歸國(guó)后，憂郁不樂(lè)，發(fā)病而死。此即褚遂良所說(shuō)“小不得意，發(fā)病而死”。兄終弟及，只在殷商時(shí)期實(shí)行過(guò)。至周朝，宗法制度確立后，皇位的繼承采取嫡長(zhǎng)子繼承制的原則。依據(jù)這一原則，周天子之位由嫡長(zhǎng)子繼承，眾子分封為諸侯；諸侯以嫡長(zhǎng)子繼位，眾子分封為大夫。大夫?qū)χT侯是小宗，諸侯對(duì)天子是小宗。按照宗法制度，魏王李泰是小宗，皇帝給予他的東西超過(guò)皇太子，是和嫡長(zhǎng)子繼承制相沖突的。嫡長(zhǎng)子繼承制是為了保證皇位的順利繼承，避免皇室內(nèi)部宮廷政變的發(fā)生。然而皇帝的特權(quán)與權(quán)勢(shì)，足以讓有政治野心的皇室成員所向往?；实鄣谋姸鄡鹤拥男值芤约皨邋鷤儯加锌赡艹蔀榛饰坏母?jìng)爭(zhēng)者。失敗者的下場(chǎng)只有死路一條，而競(jìng)爭(zhēng)者只能訴諸武力兇殺或陰謀詭計(jì)。李世民為爭(zhēng)奪皇位，不但把自己的兄弟李建成、李元吉?dú)⒘?，而且連幼小的侄兒、侄女也全部殺害。歷史上兄弟之間為爭(zhēng)奪皇位，發(fā)生骨肉相殘的悲劇事件數(shù)不勝數(shù)。西晉爭(zhēng)奪皇位的“八王之亂”是有代表性的，18年間死傷數(shù)十萬(wàn)人，光封王的皇族就有36人被殺。無(wú)論從唐太宗自身的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，還是從唐太宗親自參與《晉書》編寫的情況來(lái)看，如何早日確立太子與諸王的名分，斷絕諸王覬覦皇位的非分之想，這是國(guó)家的急務(wù)，比養(yǎng)民、撫夷這些內(nèi)政與外交，更為來(lái)得急迫。這是唐太宗在褚遂良、高士廉、劉洎三人的不同意見中，采納褚遂良“太子、諸王，須有定分”為“最為今日之急”的緣由所在。《呂氏春秋·處方》開頭就說(shuō)“凡為治必先定分”，這是說(shuō)治理國(guó)家的前提是“定分”。