離豫章，舟泊吳城山下作

南游三載，只江山、不負(fù)中原詩客。萬里行裝無別物，滿意風(fēng)云泉石。牛斗星邊， 靈槎縹緲，鬢影銀河濕。哀歌誰和，劍光搖動空碧。 回首帝子長洲，洪崖仙去，風(fēng)雨魚龍泣。海外三山何處是，黃鶴歸飛無力。天下佳人，袖中瑤草， 日暮空相憶。乾坤遺恨，月明吹入長笛。

王旭離故鄉(xiāng)山東泰安，南游三載。離開豫章(今南昌)泊舟吳城山(位于南昌東北的大江邊)下時，作此詞抒懷。

南游三年，感慨無限，“只江山”多麗，“不負(fù)中原詩客”南游的熱誠。只江山不負(fù)，言外之意是社會、人生都有“負(fù)”于中原詩客?！爸弧弊至髀冻瞿嫌问б獾母袊@，其中蘊(yùn)含著詞人許多不幸的遭遇和難言的哀怨?！叭f里行裝”二句進(jìn)一步補(bǔ)足上意。南游三年一無所獲，仕途無進(jìn)展，聲譽(yù)未提高，行裝空無別物，只是飽覽了江南的“風(fēng)云泉石”,秀麗江山，還令人“滿意”。南方的江山風(fēng)云，拓展了心胸，開闊了眼界，增強(qiáng)了氣魄，提高了審美的感受力和藝術(shù)的觀察力。藝術(shù)創(chuàng)作本需要廣泛游歷，加強(qiáng)詩外功夫。唐宋八大家之一的蘇轍就曾說他年輕時，居鄉(xiāng)“所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣”,僅讀書“不足以激發(fā)其志氣”。于是，決然出蜀，“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”?！斑^秦漢之故都，恣觀終南(山)、嵩、華之高，北顧黃河之奔流”,“然后知天下之巨麗”(《上樞密韓太尉書》),終于大開了眼界，藝術(shù)創(chuàng)作也隨之而提高。王旭也是這樣，南游一睹江山之勝，提高了藝術(shù)修養(yǎng)，故覺“滿意”。但他此行的主要目的不是在游覽江山，而是在仕途上尋求出路，然而偏偏仕途上一無進(jìn)展，這就不免失望、失意了。但詞人并不正面抒寫這種失意，而是將筆墨突然潑向“縹緲”的神話境界?！芭６贰?指二十八宿的斗宿、牛宿兩個相鄰的星座。據(jù)王嘉《拾遺記》和《晉書·張華傳》記載：西晉時張華見常有紫氣上沖到斗牛之間，問雷煥是何緣故。雷煥說豐城縣(在南昌之南)與斗、牛星座相對應(yīng)，是那里的“寶劍之精上徹于天”,紫氣便是寶劍的光焰，后果然從豐城縣監(jiān)獄的屋基下挖出兩把寶劍。下文“劍光搖動空碧”即指此?！办`槎”,傳說中的木筏。張華《博物志》說每年八月，海邊有人乘浮槎去天河。“牛斗”五句，寫詞人恍惚中乘靈槎來到“牛斗星邊”、“縹緲”的“銀河”上，兩鬢斑白之影倒映在銀河里且被浸濕。此句想象頗奇，不僅寫神游銀河，而且說銀河清可照影、銀河水還能打濕影子。但即使來到神府天國，詞人仍然唱的是“哀歌”,而且在天國中同樣找不到知音，無人理會升天意！“誰和”即無人唱和，仙人不理解或者無視他的痛苦，自然也就不與他唱和了。從牛斗星邊回首望大地，寶劍的光彩在碧空中閃耀搖動，也仿佛是在為自己鳴不平！天國仙界尚且使他感到悲哀壓抑，那么在人間，南游時的憤懣也就更加深沉了。這比正面直接地寫南游的失意更深刻，更富于詩意，更具浪漫的想象。但這種想象又不是漫無邊際的，它扣合著南昌附近的傳說。身歷其地，聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐膫髡f，因而信筆拈來以抒憂憤.構(gòu)思奇特而自然。

過片仍扣合當(dāng)?shù)貍髡f和歷史故事來構(gòu)思，“回首”也仍是從“牛斗星邊”的銀河上俯視。“帝子”,指在南昌之北新建縣建滕王閣的唐代滕王李元嬰，他是唐高祖之子?！昂檠隆?仙人名，傳說他在新建縣南昌山得道成仙。“回首”二句意思是回首俯視人寰中的南昌，簡直找不到知音，長洲帝子早已作古，高人洪崖也已仙去，風(fēng)愁雨恨，連魚龍也感到孤獨(dú)寂寞而哭泣。這仍是側(cè)面寫南游豫章的不得意。南昌既“風(fēng)雨魚龍泣”,那游歷其地的詞人的孤獨(dú)感、壓抑感也就意在言外了。

“海外三山”,指傳說中渤海上的三座神山：蓬萊、方丈、瀛洲。詞人的故鄉(xiāng)在渤海之濱的山東，“三山”借指故鄉(xiāng)?！包S鶴”,傳說仙人子安騎黃鶴過武昌黃鶴樓，詞人因滕王閣而聯(lián)想到與之并稱“江南三樓”的黃鶴樓(另一樓是岳陽樓)的有關(guān)傳說。詞人久客他鄉(xiāng)，南游失意，于是想回歸故鄉(xiāng)，但鄉(xiāng)關(guān)阻隔，“歸飛無力”。此句構(gòu)思近似于唐代詩人崔顥《黃鶴樓》的尾聯(lián)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！钡驹~含義又深一層，思鄉(xiāng)是一層哀，思鄉(xiāng)而“歸飛無力”是第二層悲哀。這又把上文寫南游失意的情緒更推進(jìn)一層。“海外三山”二句還可作另一種理解，即在現(xiàn)實(shí)中苦悶而思成仙，向往飛到海外三山去以擺脫塵世的苦惱，意與李清照《漁家傲》詞“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”相近。但“歸飛無力”,希望過后又是失望。下文“瑤草”,即仙草，也含“輕舉”為仙之意。漢東方朔《與友人書》說：“不可使塵網(wǎng)名韁拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”

故鄉(xiāng)歸去無力，仙境又不可求，那故鄉(xiāng)中傾城傾國的“佳人”和仙國中的“瑤草”,只能“日暮空相憶”而不可得了。這又在南游失意、歸鄉(xiāng)仙游不得的基礎(chǔ)上，寫出了第三層“遺恨”?！扒みz恨”一是說“遺恨”之廣，彌漫著整個乾坤宇宙；一是說“遺恨”并不僅僅是個體人生的失意悲哀，也包含“憂天下”之意。“遺恨”無法排解，只能“托遺響于悲風(fēng)”,寄情于長笛聲中。結(jié)句甚妙，不僅寫出明月底下抒情主人公橫笛吹奏以抒憤的形象，而且點(diǎn)明舟泊吳城山下的時間。同時長笛一吹，其聲嗚嗚然，具有“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”(蘇軾《前赤壁賦》)的美學(xué)效果。從結(jié)尾又可見，詞人已從“縹緲”的銀河上“回到”了現(xiàn)實(shí)人間。

本詞筆含《離騷》遺意，頗富于浪漫色彩。寫情層層遞進(jìn)又含而不露，是篇難得的佳作。