精明的小仙女笑盈雙頰， /艷若紅玫瑰，潔賽百合花。 /嫵媚動人只為山林水澤飽覽， /凡夫俗子哪里沾得上邊！ /這小小的真理是她明智的秘密——/“蒼蠅愛叮最美麗的果實?！?br>夜幕降臨，一只螢火蟲，驕傲又自負， /瞅著閃光的尾巴竟情不自禁地高呼： /“高雅漂亮又纖細， 古往今來我獨一， /螞蟻、蜜蜂、 吐絲蠶， 統(tǒng)統(tǒng)不在我眼里！ /這幫低等、呆板的蠢貨， /只會奴役生命，不懂快活。 /自甘平庸、粗俗的群氓， /我永遠蔑視的對象！ /我，種族神圣， 生來為了炫耀輝煌， /天意置我于地球，我生長，我閃光！ /瞧，那天堂里的光輝閃爍不停， /全都是高高在上的螢火蟲。 /人間的君主贊美他們的珠寶， /只因為它們在模仿我們的火苗！”/就在她喋喋不休的時候， /隱蔽于樹叢中的夜鶯正強忍住歌喉。 /瞧著那閃光的佳肴越飛越近， /他展翅一撲， 正依賴那螢火的指引。 /霎那間，夜鶯露出嚴肅的表情， /于是顫抖著的螢火蟲決定了命運。 /“自欺欺人的傻瓜，驕傲最使人發(fā)昏， /瞧，炫耀美麗給你帶來噩運； /如果你不過分招搖，或許能不被注意， /會在茫茫曠野中茍延喘息。 /驕傲遲早將變?yōu)楸В?/美麗終究會毀壞她所裝飾的人兒?！?p align="center">
——愛德華·莫爾寓言(吳心海譯自聯(lián)邦德國威廉·芬克出版社1978年版《寓言集》)

寓言是人民群眾喜聞樂見的一種文學體載。詩體寓言朗朗上口，更易為人們所接受，尤其能得到少年兒童的喜愛。
《夜鶯和螢火蟲》這篇詩體寓言敘述了一只驕傲自大的螢火蟲葬身鳥腹的故事，告誡人們不要熱衷于炫耀自己、不要過分招搖。雖然這是一篇英國寓言，但其中所說明的道理多和中華文化中的為人處事之道吻合。比如， 中國古代典籍《尚書·大禹謨》中就有“滿招損，謙受益”之語，而《尚書·畢命》中更是明確指出：“驕淫矜夸，將由惡終?！敝袊脑S多民間俗語，如“聰明反被聰明誤”、等等，也都是告誡人們戒驕戒躁。
這首寓言詩中的螢火蟲可以說是“自大狂”的典型。它只因為自己尾巴上的一點閃光，便不知天高地厚，看不起勤儉的螞蟻、勤勞的蜜蜂，也瞧不起能夠吐絲的蠶寶寶，說它們“只會奴役生命，不懂快活”。更有甚者，它還貪天之功以為己有，說茫茫蒼穹閃爍不停的星火“全是高高在上的螢火蟲”。有如此鋪墊，螢火蟲終于葬身鳥腹，則人們非但不同情，反而覺得這正是一個可悲可惡的角色的應有下場。
和螢火蟲并列的夜鶯，在詩中頗有點英雄韜晦的意味。在螢火蟲喋喋不休的時候，它表現(xiàn)得十分沉著冷靜——“強忍住歌喉”。我們知道，夜鶯有著一副悅耳的金嗓子、它完全有理由為此驕傲。然而為了生存的需要，在“佳肴”即將上口之時，它暫時把美麗的歌喉關閉，沒有因小而失大。而可悲的螢火蟲呢，正是它所炫耀不休的螢光為夜鶯指點了方向，成了自己不折不扣的“掘墓人”。
這首詩的最后六行夜鶯的話，可以說是寓言主旨所在。讀完這首詩，我們就不難明白“驕傲遲早將變?yōu)楸?，美麗終究會毀壞她所裝飾的人兒”的道理。
在寫作技巧上，這首寓言詩有一個明顯特色，即采用了對比手法。它沒有開門見山敘述夜鶯和螢火蟲的故事，而在開頭獨立的一節(jié)中塑造了一個小仙女的完整形象。這個小仙女自然美到極致，可以說有自負的本錢，有驕傲的基礎，然而她不炫耀、不招搖，只在山林水澤出沒，而遠離囂囂塵世。究其原因，是她明白“蒼蠅愛叮最美麗的果實”這一真諦。有了這樣一個精明的小仙女出現(xiàn)于前，當讀者在后面看到螢火蟲淺薄、愚蠢的行為時，便不難感到對比鮮明而且強烈。詩作者的匠心也許就在此處。