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直到無(wú)雨

(嚴(yán)萍、龔勛　譯)

【賞析】

馬來(lái)西亞著名詩(shī)人穆罕默德·哈吉·沙勒認(rèn)為拉迪弗·默希丁的詩(shī)歌具有兩個(gè)明顯特征： 一是意象美，借助諸多的意象構(gòu)成詩(shī)；二是流動(dòng)美，詩(shī)仿佛是由一連串的對(duì)話組成，詩(shī)人的思維是流動(dòng)的、跳躍的。他“以一位詩(shī)人的敏感，把繪畫(huà)領(lǐng)域的藝術(shù)手法用在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域”，使他的詩(shī)具有直觀的、色彩斑斕的藝術(shù)美。

《聲音》寫(xiě)于20世紀(jì)70年代，是他的代表作之一。這首詩(shī)和“五十年代派”風(fēng)格迥異，注重內(nèi)心的體驗(yàn)，忽略個(gè)人情感的外在宣泄。詩(shī)篇通過(guò)對(duì)“漂泊之夜”和“夜”中所聽(tīng)到的、感受到的一切，展示了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)人生、命運(yùn)的思索，洋溢著積極進(jìn)取的樂(lè)觀態(tài)度。

詩(shī)歌第一節(jié)給我們描繪了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、陌生的漂泊之夜，天空是漆黑的，或許還下著大雨，雨點(diǎn)打在地上“滴答、滴答”作響，詩(shī)人獨(dú)坐屋中。在這樣的夜晚中，一切行動(dòng)都是多余的，人的耳朵成了與外界溝通的最佳橋梁，這就自然引出了本詩(shī)的主題：“聲音”。詩(shī)人的思維隨著“聲音”而活躍起來(lái)，漂泊之夜中傳來(lái)了火車(chē)車(chē)輪和輪船引擎的聲音，“鏗鏗”的鐵軌聲和“嘟嘟”的汽笛聲不絕于耳，它們“相遇、在我的屋后”，就像兩個(gè)久違的朋友互致問(wèn)候?；疖?chē)和輪船能夠互通有無(wú)，那么雨滴呢？滴滴答答的雨點(diǎn)，不就是遠(yuǎn)途行人的腳步聲嗎？它們由遠(yuǎn)及近，給“我”帶來(lái)了遠(yuǎn)方的“聲音”和消息。雨滴給“我”帶來(lái)了一個(gè)吉普賽人的聲音，他在尋找丟失的馬；雨滴給“我”帶來(lái)了一個(gè)登山者的聲音，他在尋找丟失的山。沒(méi)有了馬，天性不羈、行走四方的吉普賽人就像翱翔天際的雄鷹被折斷了翅膀，失去了馬的吉普賽人還是吉普賽人嗎？沒(méi)有了山，登山者還有存在的價(jià)值嗎？所以，他們“相遇”在屋后，尋找各自的人生目標(biāo)。詩(shī)人也在尋找，尋找自己的人生。詩(shī)人想象自己是一個(gè)水手，在茫茫的大海上漫無(wú)邊際地航行，尋找拋錨?？康哪康牡?。此時(shí)，詩(shī)人突發(fā)奇想，世界上最自由、最寬廣的腳步不就是雨滴嗎？難道還有雨滴不經(jīng)過(guò)的地方嗎？所以，詩(shī)人趕緊打開(kāi)門(mén)，“拴住雨的腳”，緊緊地?fù)ё∮甑?，讓自己融入雨中，追隨雨的腳步。詩(shī)人于夢(mèng)幻中托雨在“漂泊之夜”進(jìn)行漂泊，這是追尋人生的漂泊。詩(shī)人對(duì)此具有矢志不移的信念與意志，無(wú)論如何他都要在“聲音”還沒(méi)有消失、“雨”繼續(xù)下的時(shí)候去尋找；而且詩(shī)人堅(jiān)信“聲音”和“雨”都不會(huì)消失，因?yàn)樗鼈儠?huì)一直“在漂泊之夜、等我在那里”。詩(shī)人堅(jiān)信，或許前途荊棘滿(mǎn)地，有著無(wú)數(shù)的苦難、挫折與崎嶇坎坷在等待著“我”;或許最后“我”終究會(huì)倒下，但是追隨雨的腳步，踏上茫茫的人生之路，人生的目標(biāo)最終會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤熬驮诓贿h(yuǎn)處立著/一匹馬/在山腳/我們將相遇”?！榜R”，象征著詩(shī)人追尋的終極目標(biāo)，也預(yù)示著它必將達(dá)到。

這首詩(shī)象征性強(qiáng)，跳躍性大。詩(shī)人通過(guò)“漂泊之夜”、“相遇”兩個(gè)詞語(yǔ)的反復(fù)重疊，加上“聲音”這一意象的多次使用，營(yíng)造出了一種孤獨(dú)、緊張、壓抑而又不失積極向上的意境?！捌粗埂笔窃?shī)人思緒的起點(diǎn)，《聲音》把詩(shī)人的思緒帶到遠(yuǎn)方，“相遇”則把詩(shī)人思維活動(dòng)的全過(guò)程都展示給讀者。全詩(shī)的語(yǔ)言凝練、節(jié)奏明快，比喻、擬人、象征等修辭手法的巧妙運(yùn)用，加上幾個(gè)意象的重疊，使得全詩(shī)彌漫著奇妙而朦朧的意境。

(謝茂發(fā))