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| 詩(shī)文 | 境遇 |
| 釋義 | 境遇詩(shī)者,情動(dòng)于中而形于言,故怨思悲愁,常多感慨,抒懷佳作,諷刺雅言,著于群書(shū),盈廚溢閣。其間觸事興詠,尤所鐘情,不有發(fā)揮,孰明厥義? 因采為《本事詩(shī)》凡七題,猶四始也。情感、事感、高逸、怨憤、征異、征咎,嘲戲,各以其類聚之。 予歷覽古今歌詩(shī),自風(fēng)騷之后,蘇、李以還,次及鮑、謝徒、迄于李、杜輩,其間詞人聞知者累百,詩(shī)章流傳者鉅萬(wàn)。觀其所自,多因讒冤譴逐,征戍行旅,凍餒病老,存歿別離,情發(fā)于中,文形于外。故憤憂怨傷之作,通計(jì)今古,什八九焉。世所謂文士多數(shù)奇,詩(shī)人尤命薄,于斯見(jiàn)矣。又有以知理安之世少,離亂之時(shí)多,亦明矣。 每公私感憤,道義激揚(yáng),朋友切磨,古今成敗,日月遷逝,光景慘舒,山川勝勢(shì),風(fēng)云景色,當(dāng)花對(duì)酒,樂(lè)罷哀余,通滯屈伸,悲歡合散,至于疾恙窮身,悼懷惜逝,凡所對(duì)遇,異于常者,則欲賦詩(shī)。 夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙; 歡愉之辭難工,而窮苦之言易好也。是故文章之作,恒發(fā)于羈旅草野。至若王公貴人,氣滿志得,非性能而好之,則不暇以為。 詩(shī)有喜怒哀樂(lè)四時(shí)之辭。喜而得之其辭麗:“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨,到處十枝九枝花?!迸弥滢o憤:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐水流?!卑Ф弥滢o傷:“淚流襟上血,發(fā)變鏡中絲?!睒?lè)而得之其辭逸:“誰(shuí)家綠酒飲連夜,何處紅妝睡到明?”詩(shī)有喜怒哀樂(lè)四失之辭。失之大喜其辭放:“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”失之大怒其辭躁:“解通銀漢終須曲,才出昆侖便不清?!笔е蟀滢o傷:“主客夜呻吟,痛入妻子心。”失之大樂(lè)其辭蕩:“驟然始散東城外,倏忽還逢南陌頭。” 自唐以來(lái),卓然以詩(shī)鳴于時(shí),如李、杜、韓、柳、孟郊、浩然、李商隱、司空?qǐng)D之流,類多窮于世者?;蚍爬擞诹舟种g,或漂沒(méi)于干戈之際,或遷謫而得江山之助,或閑適而盡天地事物之變。冥搜精煉,抉摘杳微,一章一句,至謂能泣鬼神而奪造化者,其為功亦勤矣。以此終其身而名后世,非偶然也。 杜少陵、劉夢(mèng)得詩(shī),自夔州后頓異前作,世皆言文人流落不偶乃刻意著述,而不知巫峽峻峰激流之勢(shì)有以助之也。 書(shū)史蓄胸中,而氣味入于冠裾,山川歷目前,而英靈助于文字。太史公南游北涉,信非徒然。觀杜老《壯游》云:“東下始蘇臺(tái),已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑。劍池石壁仄,長(zhǎng)洲荷芰香。嵯峨閶門北,清廟映回塘。越女天下白,鑒湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異,欲罷不能忘。歸帆拂天姥,中歲貢舊鄉(xiāng)。放蕩齊趙間,西歸到咸陽(yáng)。”其豪氣逸韻,可以想見(jiàn)。序太白集者,稱其隱岷山,居襄漢,南游江淮,觀云夢(mèng),去之齊魯,之吳,之梁,北抵趙魏燕晉,西涉岐邠,徙金陵,止?jié)£?yáng),流夜郎,泛洞庭,上巫峽。白自序亦云:“偶乘扁舟,一日千里,或遇勝景,終年不移?!逼漤M采覽,非其狂也。使二公穩(wěn)坐中書(shū),何以垂不朽如此哉! 燕公得助于江山,鄭綮謂“相府非灞橋, 那得詩(shī)思”, 非虛語(yǔ)也。 子美不遭天寶之亂,何以發(fā)忠憤之氣,成百代之宗? 詩(shī)章之興,多緣羈旅、行役、感憤、諷刺。無(wú)聊不得志之作,不考其出處遇合、遺言逸行,則詩(shī)人言外之旨不見(jiàn)。 宇內(nèi)惟士夫尚閱歷而已。顧太平富貴,置身亨途,則只增蔗頭味耳,何益身心性命?!^張說(shuō)謫荊州,子美到夔州后,固曰山川之助,亦以苦心遭此,始有領(lǐng)悟妙處,殆亦不自覺(jué)。 坡公云:“謫仙竄夜郎,子美耕東屯。造物豈不惜?要令工語(yǔ)言”,本諸退之云“惟此兩夫子,家居率荒涼。帝欲長(zhǎng)吟哦,故遣起且僵”也。坡又云:“秋興之作,非厄窮無(wú)聊,何以發(fā)此奇思?”故云: 少陵到夔州,退之在潮陽(yáng),愈見(jiàn)光焰。 |
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