境界類·意境翛遠(yuǎn)的宋詞賞析

【依據(jù)】五詞飄飄有出塵想，讀之令人意境翛遠(yuǎn)。(梁?jiǎn)⒊讹嫳以u(píng)詞》)

【詞例】

好 事 近

漁父詞

朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

【解析】 寫隱居生活、山水田園題材的清逸之作，在詩(shī)中很多，詞中則了若晨星。詞為艷科，詠美人戀情、離愁別恨的為多。正因如此，朱敦儒的隱逸之詞——《好事近·漁父詞》一組顯得尤與眾異。近人梁?jiǎn)⒊撈湮逶~。這些詞境界灑脫，給人心曠神怡、無(wú)拘無(wú)束、自由自在之感。梁?jiǎn)⒊^ “意翛攸遠(yuǎn)”便是指此而言。“搖首出紅塵”一首即為其中著名的一首。

這首詞，意境的翛遠(yuǎn)，同其它幾首《漁父詞》一樣，與朱敦儒的為人及作詞的生活背景分不開的。朱敦儒在北宋徽宗時(shí)即過(guò)著逍遙林下的隱士生活。其“天資曠遠(yuǎn)，有神仙風(fēng)致”，“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望?！痹鴥纱伪徽髡?，均固辭。敦儒曾說(shuō)：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也?！?引言均見 《宋史·列傳第二百四·文苑七》)這很能代表他的性格。紹興二年，他經(jīng)故人勸說(shuō)，才應(yīng)詔出山為官。后被劾專立異論、與反對(duì)秦檜的李光相交通，被黜。紹興十九年，上疏請(qǐng)歸。后長(zhǎng)期寓居嘉禾(今浙江省嘉興市) 的鴛鴦湖(今南湖)畔。陸游曾說(shuō)：“朱希真(敦儒字)居嘉禾，與朋儕詣之。聞笛聲自煙波間起，頃之，掉小舟而至，則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類。檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實(shí)脯醢，客至，挑取以奉客”(周密：《澄懷錄》)真實(shí)記錄了朱敦儒當(dāng)時(shí)所過(guò)的世外桃源式的生活。一組〔好事近〕 《漁父詞》正作于此時(shí)。這些詞之所以能寫得 “意境翛遠(yuǎn)”，正得之于朱敦儒此時(shí)閑適的生活，得之于他瀟灑疏放的襟懷。這些詞名為 《漁父詞》，詠漁父。其中漁父實(shí)則正是敦儒得意的自畫像?！皳u首出紅塵”一首尤見其神彩。

詞的開頭 “搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)”二句，敦儒活脫脫畫出自己這個(gè) “清都山水郎”、“幾曾著眼看侯王”(朱敦儒：〔鷓鴣天〕《西都作》的疏狂之態(tài)。“搖首”二字是見敦儒對(duì)功名富貴的不屑，對(duì)自己隱逸生活的自得其樂(lè)。醒醉無(wú)時(shí)，正見其狂放。下二句“活計(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪?！被钣?jì)，即生計(jì)，指漁父打漁為生。披霜沖雪，正同陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(《歸田園居》)以耕作為 “返自然”一般，寫出漁父生活沒(méi)有樊籠約束，安常處順，平靜自然而不同流俗。

上片大筆縱橫，粗粗勾畫出漁父的生活概貌，下片則僅僅描繪夜晚漁父垂釣的一個(gè)畫面。夜晚漸漸來(lái)臨，風(fēng)靜了下來(lái)，漁父在湖邊垂釣。一鉤新月出現(xiàn)在天邊，掛在天上，也映在水面上。鴛鴦湖 “千里水天一色”，漁父望著一只孤獨(dú)的大雁，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地在暗下來(lái)的天際飛著……景象清空闊大，寫出了詞人自己的曠遠(yuǎn)襟懷！ 而在一片空闊中孤飛著大雁，這一景象更擴(kuò)展了詞的時(shí)空范圍，留下了余韻。這孤獨(dú)的大雁似象征著詞人高遠(yuǎn)的雅操，又隱隱透著詞人在罷斥后歸隱的一絲淡淡不平和孤獨(dú)感，對(duì)前途未卜的隱憂。當(dāng)然這里的孤鴻高飛的形象給人更多的感受是清高自持、孤立撥俗的姿態(tài)，以及對(duì)整個(gè)人生榮辱的透悟。這與全詞意境渾然一體，并深化了詞意，留下了不盡意味。

雖說(shuō)詞中寫隱逸生活的較少，但填詞“意境翛遠(yuǎn)”也并非僅朱敦儒一家。中唐張志和的 〔漁歌子〕“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”意境翛遠(yuǎn)清逸，見高情遠(yuǎn)意。煙波釣徒 (張志和自號(hào)) 是被貶赦還后，絕意仕進(jìn)，退隱江湖，自甘淡泊而為此詞的。朱敦儒同他有些相似。敦煌曲子詞中 《浣溪沙》“浪打輕船雨打蓬。遙看□下有漁翁。蓑笠不收船不系，任□□。即問(wèn)漁翁何所有？一壺清酒一竿風(fēng)。山月與鷗長(zhǎng)作伴，五湖中?！痹仢O翁生涯，清酒自遣，山月鷗鳥相伴，意境也自在灑脫。北宋雖不見詠漁父抒發(fā)隱逸樂(lè)趣的名作。至于意境翛遠(yuǎn)之詞，也可得而見。蘇軾對(duì)張志和的 《漁歌子》頗為喜愛，曾 “加數(shù)語(yǔ)以 《浣溪沙》 歌之”(南宋曾慥：《樂(lè)府雅詞》卷中，徐俯〔鷓鴣天〕詞跋引蘇軾語(yǔ))。他的詞作 《定風(fēng)波》“莫聽穿林打雨聲”、《西江月》“照野瀰瀰淺浪”，雖都是詞人貶謫時(shí)所作，其詞境曠遠(yuǎn)，比張志和也不見遜色。南宋承蘇軾詞風(fēng)的張孝祥，其作《西江月·阻風(fēng)三峰下》 詠詞人在途中為風(fēng)雨所阻之事，卻寫得樂(lè)觀曠達(dá)。辛棄疾《念奴嬌·賦雨巖效朱希真體》寫自己“并竹尋泉，和云種樹”、“醉了還醒卻”，也嘯傲山水，極富自在疏放之致。南宋末年王諶也作有《漁父詞》 七首詠隱士生活，雖或有寫艱苦生活之處，但寫景自然生動(dòng)，亦多“意境翛遠(yuǎn)”之作。

填詞“意境翛遠(yuǎn)”雖在中唐張志和便啟其端，北宋南宋均有繼踵者，但在整個(gè)宋詞中所占比例很少。朱敦儒的詞因此而顯得更為可貴。宋人汪莘 《方壺詞自序》 謂宋時(shí)詞風(fēng)凡三變：“唐宋以來(lái)，詞人多矣，其詞主乎淫，謂不淫非詞也。余謂詞必淫，顧所寓何如爾。余于詞所愛喜者三人焉。蓋東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為朱希真 (朱敦儒字)，多塵外之想，雖雜以微塵，而清氣自不可沒(méi)。三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明。此詞之三變?！睂⒅於厝逋K軾、辛棄疾并論為宋詞一變，極為推崇。其言“多塵外之想”“清氣”亦即梁?jiǎn)⒊^“飄飄有出塵想”“意境翛遠(yuǎn)”之意?！耙饩沉涍h(yuǎn)”之論，總結(jié)了宋詞中一種創(chuàng)作風(fēng)格，它對(duì)于我們欣賞多姿多彩的宋詞、認(rèn)識(shí)宋詞的發(fā)展軌跡，開拓填詞的思路，無(wú)疑都是有幫助的。