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詩(shī)文 國(guó)侈則用費(fèi),用費(fèi)則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財(cái)用, 禁侈泰, 為國(guó)之急也; 不通于若計(jì)者, 不可使用國(guó)。
釋義

國(guó)侈則用費(fèi),用費(fèi)則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財(cái)用, 禁侈泰, 為國(guó)之急也; 不通于若計(jì)者, 不可使用國(guó)。

名言: 國(guó)侈則用費(fèi),用費(fèi)則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財(cái)用, 禁侈泰, 為國(guó)之急也; 不通于若計(jì)者, 不可使用國(guó)。

注釋: 匱(kui): 貧乏。毋: 無(wú)。侈泰: 奢侈浪費(fèi)。為: 治理。若: 此。用國(guó):執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)。句意: 國(guó)家奢侈, 開支費(fèi)用就大; 開支費(fèi)用大, 百姓就貧困; 百姓貧困, 就會(huì)產(chǎn)生邪念; 產(chǎn)生邪念, 就要為非作歹。所以, 產(chǎn)生邪惡的原因, 在于貧困不足; 產(chǎn)生貧困不足的原因, 在于奢侈: 產(chǎn)生奢侈的原因, 在于沒(méi)有節(jié)制。所以說(shuō), 嚴(yán)格掌握開支, 提倡衣著儉樸, 節(jié)儉財(cái)務(wù)費(fèi)用, 禁止奢侈浪費(fèi), 都是治理國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急, 不懂得這些道理的人, 不可使他執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)。

《管子· 八觀》


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