《詠懷(其十九)》

阮籍

西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣_①，左右佩雙璜_②。修容耀姿美_③，順風(fēng)振微芳。登高眺所思，舉袂當(dāng)朝陽(yáng)_④。寄顏云霄間_⑤，揮袖凌虛翔_⑥。飄飖恍惚中，流盼顧我傍_⑦。悅懌未交接_⑧，晤言用感傷_⑨。

【注釋】 ①被服：穿著。纖：精細(xì)。羅衣：絲綢衣服。②璜：半璧形的玉器，作為衣服上的一種裝飾品。③修容：美貌。修，美。④袂：衣袖。當(dāng)：對(duì)著。⑤寄顏：托跡。⑥凌虛：升上天空。⑦流盼：轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛看。顧：回頭看。⑧悅懌(yi譯)：喜悅，快樂(lè)。⑨晤言：兩人對(duì)坐相談。

【詩(shī)大意】 西方有一絕色美女，宛如太陽(yáng)一樣光明燦爛。她身著精細(xì)的羅衣，左右佩著雙璜，容貌美麗，光彩照人，隨風(fēng)發(fā)出清微的芳香。她登高眺望所思念的人，舉起袖子對(duì)著朝陽(yáng)。她托身于云霄之間，揮舞長(zhǎng)袖凌空飛翔。她的身影飄搖恍惚，在我身旁顧盼流連。雖然我們彼此喜悅有情，卻未能接觸暢談，徒然留下了無(wú)限的感傷。

【賞析】 這是一首以男女相悅卻無(wú)法接觸、表現(xiàn)作者理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憂傷詩(shī)。

“西方有佳人，皎若白日光。”開(kāi)頭兩句先進(jìn)行總體勾畫，也是詩(shī)人對(duì)佳人的總體印象。這個(gè)比喻大概是從曹植《洛神賦》中“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞”中化出的，一上來(lái)就把佳人形象寫得很虛幻、超脫，以象征其理想的美好。

以下則進(jìn)行具體的描寫：“被服纖羅衣，左右佩雙璜。”寫佳人的服飾?！靶奕菀嗣溃橈L(fēng)振微芳?！睂懰巳莸拿利悺＿@幾句描寫，用筆十分簡(jiǎn)潔，似乎詩(shī)人是有意不從正面對(duì)佳人作細(xì)膩的描繪，而只用傳統(tǒng)的香草美人的寫法，籠統(tǒng)而又含蓄地點(diǎn)到為止，重點(diǎn)卻落在下面：“登高眺所思，舉袂當(dāng)朝陽(yáng)。寄顏云霄間，揮袖凌虛翔?！弊鳛橄笳骼硐氲募讶耍耆菑脑?shī)人心中幻想出來(lái)的，是在現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的，但詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求，又使他要用一種十分虛幻而又情感熱烈之筆反復(fù)描寫佳人行蹤的飄忽無(wú)跡和恍惚朦朧。這里的“眺所思”三字最值得玩味，也最能透露詩(shī)人的心境。詩(shī)人之所以要這樣盡情地極言佳人之美，并非就是為了說(shuō)明她是自己的夢(mèng)幻，而是要說(shuō)明自己對(duì)她的感情，寫出“心有靈犀一點(diǎn)通”的知音感，所以詩(shī)人才那么多情地寫她“登高”，寫她“舉袂”，寫她“寄顏云霄”，寫她凌空揮袖飛翔，這一連串的動(dòng)作描寫，并不僅僅是從所謂動(dòng)與靜的藝術(shù)辯證法中，以求獲得參差變化的藝術(shù)效果，而更多地是為了表現(xiàn)理想的虛幻，從而透露出詩(shī)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一理想的苦悶心情。

“飄飖恍惚中，流盼顧我傍。悅懌未交接，晤言用感傷?！边@最后四句才是全詩(shī)的中心，也是真正揭示詩(shī)人的心態(tài)之筆。詩(shī)人心中的佳人，好像就在他的身旁，與他相互顧盼悅懌，心心相??；又似乎遠(yuǎn)在天涯，無(wú)法接觸交談。這種彼此相悅卻又無(wú)法接觸的憂傷心情，使詩(shī)人茫然無(wú)措，最后只有以 “感傷”二字作結(jié)。

這首詩(shī)從光彩奪目的佳人寫起，對(duì)佳人的超凡脫俗極力渲染，而最后卻落在一片憂怨傷感之情的吐露上，逐層地展示了詩(shī)人的內(nèi)心世界，而這種展示又緊緊扣著男女相悅之情著筆，寫得似真似幻，又虛又實(shí)，情趣渾成天然，給人一種憂思不盡、余音繞梁的感覺(jué)。