人言者，動(dòng)也；己默者，靜也。因^①其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。言有象，事有比；其有象比，以觀其次。象者，象其事；比者，比其辭也。以無形求有聲，其釣語^②合事，得人實(shí)也。(《反應(yīng)第二》)

【注釋】?、僖颍阂罁?jù)。②釣語：如投魚餌一樣在發(fā)言時(shí)引誘對方，以便引出對方的話頭。
【譯文】　別人說話叫做動(dòng)，自己緘默叫做靜。要根據(jù)別人說話，聽出他言辭的內(nèi)涵。如果對方說話有矛盾，要反復(fù)地追問他，直到對方說出真實(shí)的意思。語言表達(dá)有形象性，描述事物可用比喻；因?yàn)橛辛诵蜗笈c比喻，所以要仔細(xì)觀察隱藏于言辭之后的含義。用形象以模擬事件，用比喻以比附言辭。用無形的規(guī)律來探求有聲言辭的含義，引誘對方說出自己需要知道的事，從而找到與人與事相吻合的真相。
【評說】　俗話說：言為心聲，聽話聽音，人們總會在不經(jīng)意間暴露自己內(nèi)心的秘密。鬼谷子說要“因其言，聽其辭”,孔子也曾說過，“敏于行，訥于言”。如此這般，我們是否因此就選擇沉默是金呢？實(shí)際上，該說時(shí)還得說，只不過要講究說的技巧和效果。鬼谷子要用“說”去釣取對方內(nèi)心的想法，孔子也要用“說”傳播自己的思想。所以，生活于當(dāng)下的人們既不能夸夸其談、信口雌黃，當(dāng)然也不能僅做一只“沉默的羔羊”。