摹擬前人的成篇或語句腔調(diào)創(chuàng)造新篇章或新語句。
105.才不在高，應(yīng)付就行；學(xué)不在深，奉承則靈。斯是科室，唯吾聰明。庸俗當有趣，流言作新聞； 談笑無邊際，往來有后門?？梢源蛎€，練氣功。無書聲之亂耳，無國事之勞神。調(diào)資不落后，級別一樣升。古人云：樂在其中！ (張岱《科室銘》
評析 這是仿唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》而成。它用幽默、詼諧句子語調(diào)，為某些科室人員畫了一幅生動的圖像。批評了某些科室的不良現(xiàn)象。針砭時弊，入木三分，能起到警世礪人的作用。
106.才不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，后有馬屁精； 談笑有心腹，往來無小兵?？梢愿闾貦?quán)，結(jié)幫親。無批評之刺耳，唯頌揚之諧音。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾云： 臭哉此人！

(易和 《才不在高——仿 〈陋室銘〉》)

評析 這也是仿唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇《陋室銘》而作。借用名篇形式，裝進新的內(nèi)容，語言風(fēng)趣幽默，能收到意想不到的藝術(shù)效果。
這篇仿擬之作，諷刺了養(yǎng)尊處優(yōu)，不學(xué)無術(shù)，當官作老爺?shù)墓倭胖髁x者。
107.道不遠于人，食衣只在身；
何必天地外，別去覓乾坤！

(引自 《中國哲學(xué)家的故事》)

評析 宋代理學(xué)家邵雍，想創(chuàng)建一種系統(tǒng)的唯心主義象數(shù)體系，企圖用數(shù)量來解釋世界及其規(guī)律性，把象數(shù)說成是物質(zhì)的創(chuàng)造者。他寫詩來宣揚他的唯心主義宇宙觀。如《乾坤吟》:“道不遠于人，乾坤只在身； 誰能天地外，別去覓乾坤。”當時有人就仿擬他的詩打趣他。其新意是：“民以食為天”嘛，離開物質(zhì)侈談“乾坤只在身”的歪理是毫無意義的。仿體雖然改動幾個字，但內(nèi)容翻新，收到了意想不到的藝術(shù)效果。
108.廿載重逢，一闋新詞，意共云飄。嘆青梅酒滯，余懷渺渺； 黃河流濁，舉世滔滔。鄰留山陽，伯仁由我，拼劍難平塊壘高。傷心甚，哭無雙國士，絕代妖嬈。
才華信美多嬌，為千古詞人共折腰。算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想濃情著意雕。君與我，要上天下地，把握今朝。

(柳亞子《和毛澤東 〈沁園春〉》)

評析 國共兩黨談判時，1945年10月7日毛澤東給柳亞子一封親筆信，并抄錄了 《沁園春·雪》這首詞，以展示豪雄壯闊的情懷。一闋《沁園春》,冠蓋歷代詩人、詞家的詠古之作。柳亞子捧讀此詞，驚喜、贊嘆、感慨。柳亞子“一向自視甚高，個性狷狂”,在深深感嘆中，觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，立即依原詞原韻，和了上詞。和詞格律工整，遣詞嚴謹，且意氣風(fēng)發(fā)，恣肆豪放，但未能脫出書生議論的窠臼，末句僅是豪言壯語而已。兩首《沁園春》發(fā)表后，一時山城人爭相傳閱，街談巷議皆稱“北國風(fēng)光”,有洛陽紙貴之勢。
109.君可知席上珍饈何所來？千金一擲公款付； 君可知政策三令又五申，照吃不停嘴不誤。人生得意須盡歡，莫待無權(quán)空對盞！ 美酒佳肴為我用，管它散盡千金財！ 山珍海味且為樂，但飲外酒和茅臺！ 酒杯端，政策寬； 筷子提，全可以。羅漢請觀音，請吃吃請無虛席。紀律黨性不足貴，但愿杯中酒常溢。無吃才是皆寂寞，惟有有吃都歡喜。昔日陳王宴平樂，斗酒十千恣歡謔。今人遠遠超古人，席上萬錢國庫課！ 眼見食客似飛蝗，遮天蔽日來復(fù)往； 吃完東家吃西家，欲吃何患無詞說！主人莫要言少錢，徑須擺酒大家酌。公款吃，莫停留，四盆一缸加名酒，你我不醉誓不休。今朝有酒今朝醉，管他人民愁不愁！(《〈將進酒〉新編》《隨筆》63期68頁)
評析 此詩仿李白詩《將進酒》而作，諷刺了公款吃喝的歪風(fēng)。
110. 闊人已騎文化去，
此地空余文化城。
文化一去不復(fù)返，
古城千載冷清清。
專軍隊隊前門站，
晦氣重重大學(xué)生。
日薄榆關(guān)何處抗，
煙花場上沒人驚。

(魯迅《仿崔顥〈黃鶴樓〉》)

評析 這是魯迅先生仿擬唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩的句式。辛辣地諷刺了國民黨政府的賣國投降政策，揭露了他們荒淫無恥的糜爛生活和禍國殃民的罪行，表達了強烈的憤慨之情。這首仿調(diào)詩，語氣活潑，詼諧有趣，給國民黨以無情的嘲笑和辛辣的諷刺。
111.老馮往神州，殺倭衛(wèi)疆土；
誰占我的地，我砍誰的頭！

(老舍改《護林詩》)

評析 北伐戰(zhàn)爭后期，愛國將領(lǐng)馮玉祥駐軍徐州時，曾帶領(lǐng)部屬大量植樹造林，并留下《護林詩》:“老馮在徐州，大樹綠油油； 誰砍我的樹，我砍誰的頭！”1933年，馮玉祥隱居泰山讀書時，老舍在山東齊魯大學(xué)文學(xué)院任教，他應(yīng)邀當過馮玉祥的文學(xué)教師?？谷掌陂g，二人在重慶重逢，相約話舊，談及抗日大計，老舍替馮玉祥改詩，仿出新篇，感時抒懷，勸馮抗日。馮玉祥深受鼓舞，次日即去見蔣介石，要奔赴前線，帶頭抗日，可惜此舉被蔣介石支吾搪塞過去了。
112.這則故事告訴人們： “利潤誠可貴，信譽價更高； 若為利潤故，別把信譽拋?！?《北京日報》1980年9月22日《經(jīng)濟隨筆——不能把信譽“賣掉”》)
評析 被仿體是裴多菲膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！崩眠@種仿擬名篇的修辭方法，人們易于傳誦，可以增強宣傳效應(yīng)。
113.清明時節(jié)人紛紛，
紀念碑前欲斷魂。
借問怒從何處起？
紅墻那邊出妖精。

(童懷周《天安門詩抄》)

評析 “憤怒出詩人”。1976年“四五”運動中，憤怒的人民以詩詞為武器，向“四人幫”宣戰(zhàn)。這些凝聚著革命人民的血和淚的詩詞，無一不是出自作者們靈魂深處的吶喊，因此具有強烈的戰(zhàn)斗力和藝術(shù)感染力。這首詩是作者仿擬唐詩人杜牧的七言詩而成，借用古詩廣為流傳的特點，擬作出新詩，使人易讀易記，便于傳誦。
114. 滑志明他們一伙無領(lǐng)導(dǎo)、無綱領(lǐng)、無組織、無目的，由足球狂熱轉(zhuǎn)化而成的哄鬧滋事的烏合之眾，倘若能呼咒語，或許會這樣念念有詞：“天靈靈，地靈靈，我們大伙要開心，一請奚秀蘭，二請張明敏，三請汪明荃，四請徐小明，五看《霍元甲》,六看《萬水千山總是情》,七要牛仔褲，八要迪斯科加華姿系列化妝品，九要夏普、東芝、日立家用電，十要“鈴木”、‘雅馬哈’加‘塞機’、西鐵城……”(劉心武《5.19長鏡頭》)
評析 “天靈靈，地靈靈……”的被仿篇是“義和拳”的咒語：“天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈，一請?zhí)粕i八戒，二請沙僧孫悟空……”表達了滑志明們之所以在“5.19”鬧出一些針對外國人或港澳同胞的不雅之事，不過是長期以來在他們潛意識中壓抑已久的矛盾心態(tài)的總爆發(fā)。
115. 沒有花廣告，不貼葉標簽。
原君多采擷，此物最滋補。

(熊光炯《槲樹和香菇》)

評析 這是根據(jù)王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”仿寫而成。
116.他喜歡做舊體詩。1971年發(fā)生了震動世界的溫都爾汗墜機事件，喬老爺(大家對他的稱呼)興致勃勃地把唐人盧綸的詩改了幾個字，成為：月黑雁飛高，林彪夜遁逃，不需輕騎逐，大火自焚燒！ (黃苗子《詩人喬冠華》)
評析 “月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”是唐代盧綸《塞下曲》。喬冠華同志套用古代名篇，略加改動，便創(chuàng)造出新的意境。仿篇與被仿篇相映成趣，構(gòu)成聯(lián)想，表達了詩人對林彪的諷刺和蔑視。
117.一去二三里，拋錨四五回。
修理六七次，八九十人推。

(解放前俗語)

評析 這首詩說，解放前，人們乘坐的汽車容易出事故，經(jīng)常“拋錨”,難以修好。為此，有人仿宋理學(xué)家邵雍的數(shù)字詩來諷刺。被仿詩是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！绷攘葞坠P，勾勒出鄉(xiāng)村風(fēng)貌。仿體詩由于連用了四個動詞：“去”、“?！?、“修”、“推”,所以也很生動，同時增加了諷刺性，入木三分地嘲笑了舊中國交通的落后狀況。
118. 白日青天竟倒吳，
炮聲送客火車孤。
洛陽親友如相問，
一片雄心在酒壺。

(謝覺哉仿詩)

評析 這是謝覺哉同志仿唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩(“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?寫成。1927年，國共合作，共討軍閥。在汀泗橋賀勝橋戰(zhàn)役中，北洋軍丟盔棄甲。大軍閥吳佩孚孤身乘火車逃往洛陽。謝覺哉聞之，寫了仿詩，贊揚了北伐軍的雄偉氣概，刻畫了吳佩孚狼狽逃竄，孤凄無奈的丑態(tài)。
119.鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。(喬吉《天凈沙》)
評析 這是元代的喬吉模仿李清照《聲聲慢》的疊字法寫的一首《天凈沙》。通篇都采用疊字，形式巧妙奇特，但內(nèi)容卻矯揉造作，膚淺油滑，既缺乏生動豐滿的藝術(shù)形象，也沒有真摯熱烈的思想感情，因此被人譏為“丑態(tài)百出矣”(陳廷焯《白雨齋詞話》)?？梢姡\用仿擬須切情切景，如果不考慮思想內(nèi)容，語氣環(huán)境等因素隨意模仿，就會適得其反。
120.眾人都搞包干去，
此地空余舊鍋頭；
混食一去不復(fù)返，
大鍋朝天空悠悠。

(《幽默與諷刺·餓漢》

評析 這是一幅《餓漢》的漫畫上的題詩。此詩模仿唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩的前四句寫成。有力地諷刺了那些吃慣了大鍋飯，只知混度天日的懶漢。
121.煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；
我燼你熟了，正好辦教席！

(魯迅《替豆萁伸冤》)

評析 此詩仿曹植《七步詩》:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”反其意而用之。辛辣地諷刺當時代表封建勢力的北京女師大校長楊蔭榆及其同伙對進步青年和愛國學(xué)生的迫害。擬作把豆在“泣”改為“萁”在“泣”,深有用意。因為萁燃成了灰，豆卻可以辦教席，正是諷刺楊蔭榆辦了酒席慶功，收買爪牙迫害學(xué)生的卑劣行徑。擬詩一改曹詩的個人恩怨之意，賦予它抨擊時弊，挽救民族危亡的意旨。
122.“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不必同根生，緣何甘作毀？”一個輕而易舉贏得美譽，一個卻默默無聞，甘作犧牲！ (郭沫若《反七步詩》)
評析 作者仿擬曹植著名的《七步詩》,卻“反其意而用之”,旨在諷刺當時的反動當局。仿詩別開生面，充滿幽默感，耐人回味。
123. 姐姐一心撲在毛主席著作的學(xué)習(xí)上，她不僅是學(xué)習(xí)毛主席著作的積極分子，還成為省級機關(guān)活學(xué)活用毛主席著作講用團負責(zé)人，整天忙得不亦樂乎?？伤畾q了還沒成家，這使得爸爸媽媽很著急，我也寫信催過她，剛才，連里的通訊員給我送來一封信，拆開一看，是姐姐寫來的：

二弟：你好！
有關(guān)我的終身大事，現(xiàn)答復(fù)如下：
我知道，人總是要結(jié)婚的，但結(jié)婚的意義有不同，中國古時候有個文學(xué)家叫秦少游的說過：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！”因而，我和大劉同志只見過一面，后來他給我來過許多信，可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的癡情，我是很感動的?，F(xiàn)在你們都夸他，可見他的精神感人之深。
記得我在給大劉的那封信中寫道：“我們應(yīng)當相信組織，我們應(yīng)當相信對方，這是兩條最根本的道理。如果懷疑這兩條道理，那就什么事情都談不成了?！?br>我還對他說：“理想和事業(yè)是你我的生命，我們兩個人務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。
“戀愛、婚姻、家庭的道理千條萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話：‘共同革命！’”

(沙黽農(nóng)《潛移默化》)

評析 這是一篇“奇文”。雖是一封家信，卻通篇仿擬毛澤東著作中的某些篇、段、句，套用原作的句式、語調(diào)和重要詞語，讀來似曾相識，極不嚴肅、極不得體，其修辭效果在于諷刺“文革”期間某些人“活學(xué)活用”毛主席著作的形式主義和庸俗化的惡劣傾向。