[唐]張九齡

清切紫庭垂，葳蕤防露枝。

色無玄月變，聲有惠風吹。

高節(jié)人相重，虛心世所知。

鳳凰佳可食，一去一來儀。

張九齡(673—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東曲江)人，七歲知屬文，中宗景龍初中進士，任中書舍人等職。因張說舉薦，為集賢院學士，開元二十二年(734)遷中書令(唐曾以中書令為宰相)。為相賢明，正直不阿，為李林甫所忌，遭排擠，貶荊州長史，卒于任，溢文獻?！度圃姟肥掌湓娙?。

黃門即宦官，此為應(yīng)和盧姓太監(jiān)的詠竹詩。雖為酬答之作，卻寫得清純真切，絲絲入扣，詠物述懷，渾如天成?？芍^思深力遒的佳作。

詩人抓住了翠竹的兩大特點：“高節(jié)”與“虛心”來構(gòu)筑成篇?！案吖?jié)人相重，虛心世所知”兩句，可說是全詩的靈魂所在。“清切紫庭垂，葳蕤防露枝”扣住“虛心”。清切與濃艷相反，垂與傲相悖；葳蕤為葉葉攢聚、茂密披拂的樣子。一個“防”字，作擬人手法寫出竹的心態(tài)，時時謹慎，不“露”傲態(tài)。可謂寫得貼切生動，新奇有趣?！吧珶o玄月變，聲有惠風吹”則扣住“高節(jié)”。玄，黑色。月，白色。竹子無論何時，始終保持清翠的顏色，決不會應(yīng)時而變，風吹過后，始終發(fā)出一種悅耳的聲音，決不變音。更妙的是，竹拔節(jié)而上，挺拔秀頎，“高節(jié)”恰是它的生長特點；竹枝中空，節(jié)節(jié)相連。“虛心”也正是它的生理寫照。唯其中空虛心，竹才能承受重壓，剛直不阿。這些，是“世所知”的，因而“人相重”?！傍P凰佳可食，一去一來儀”是對“人相重”“世所知”的生發(fā)。鳳凰為百鳥之王，但少有人知道，鳳凰寧肯餓死，也不吃塵世中的俗食，卻選中了翠竹為嘉肴珍品，啜食竹的精華以完善自己的品格，延續(xù)生命，故對竹亦崇敬異常，來去如儀，高雅端莊。這是作者的想像，豈但人相重，連高貴的鳳凰也在翠竹面前低下了她高傲的頭呢，這就把對竹的崇贊推到極致了。

“高節(jié)人相重，虛心世所知”，明為寫竹，實乃贊人。高節(jié)者，高風亮節(jié)也；虛心者，虛懷若谷也。竹因虛得益，人又何嘗不是如此？越是志行高潔者，越能做到虛懷若谷，也愈加得到世人的尊崇。也只有始終謙虛謹慎、嚴于律己者，才能做到不固步自封，因循不前，而是百尺竿頭拔節(jié)而上，最終以自己的高風亮節(jié)昭示天下，獲得世人的景仰欽贊。張九齡以竹為師，明為詠物，實乃述懷，從中悟到了何等深刻的人生哲理??！

運用雙關(guān)，是這首詩的一大寫作特點?！案吖?jié)”“虛心”二詞均有兩種含義，既指竹節(jié)，又指氣節(jié)；既指中空，又指虛懷，寫人而通篇不言人一字，而讀者自能領(lǐng)悟其妙，構(gòu)思奇絕，精妙絕倫。“鳳凰”二句，亦為神來之筆，將摹狀與想像，寫真與寫意，虛與實結(jié)合得天衣無縫，更將翠竹與神鳥相連，給人以此物只應(yīng)天上有的強烈感受，亦留下了豐富的想像余地，似結(jié)非結(jié)，余韻無窮。