客^①謂梁王曰：“惠子之言事也，善譬，王使無譬，則不能言?！?br>王曰：“諾。”
明日見，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也?！?br>惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：‘彈之狀何若？’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈?！瘎t諭^②乎？”
王曰：“未諭也?！薄坝谑歉鼞?yīng)曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦?！瘎t知乎？”
王曰：“可知矣?！?br>惠子曰：“夫說者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無譬’,則不可矣?！?br>王曰：“善?！?《說苑·善說》)

【注釋】?、倏停洪T客、食客。②諭：了解、明白。
【譯文】　有門客對梁王說：“惠子說事情總愛用比喻，大王如果讓他不用比喻，他就不能說事情了。”梁王說：“嗯。”次日梁王見到惠子，對惠子說：“希望先生說事情就直接說，不要用比喻?！被葑诱f：“現(xiàn)在如果有一個不知道‘彈’是什么東西的人在這里，他問你：‘彈的形狀像什么？’如果回答說：‘彈的形狀就像彈。’那他明白嗎？”梁王說：“不明白?！被葑咏又f：“在這時如果改變說法回答他：‘彈的形狀像把弓，用竹子做它的弦?！敲此麜靼讍?？”梁王說：“可以明白了?！被葑诱f：“說話的人本來就是用人們已經(jīng)知道的東西來說明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它?，F(xiàn)在您卻叫我不打比方，這就行不通了?！绷和跽f：“你講得好。”
【評說】　譬喻就是用人們理解的東西來說明人們不理解的東西，也可叫“譬”式推理，在辯論中是一種常用的論證方法?；菔┦巧朴谟谩捌钡母呤?。不僅辯者們在辯論中應(yīng)用得最廣泛、最得意的手法就是“譬”,而且這種類似類比推理的方式在諸子百家中都受青睞。他們都樂于用此方式辯論，如果讓他們在辯論中不用譬喻，那就等于不讓他們說話。
惠子認(rèn)為，“彈弓的形狀如彈”這是同語反復(fù)，不可能使人明白什么，而“彈之狀如弓，而以竹為弦”就是個定義，明確地指出了“彈”與“弓”的共同點即“形狀相同”,又指出了其不同點即“彈以竹為弦”。“弓”是人們常見的、了解的物品，用“弓”來類比說明人們不大了解的“彈”,明確指出兩者之間的同和異，就會使人對“彈”有所了解。這一方面表明了惠施對于定義中“同語反復(fù)”的邏輯錯誤的認(rèn)識，另一方面也說明惠施找到了從已知到未知的一種邏輯方法，即用人們已經(jīng)知道、　認(rèn)識了的事物類推人們還不知道、尚未認(rèn)識的事物。