杜衍

老來楷法不如初，試向閑齋習(xí)草書。

下筆何曾見飛動(dòng)，雕章早已過吹噓。

伯英比圣功難到，懷素稱狂力有余。

若謂伊余堪繼踵，只應(yīng)緣木可求魚。

杜衍，宋大臣，書法家。字世昌，越州山陰(今浙江紹興)人。歷官至太子太師，封祁國(guó)公，謚文獻(xiàn)。為官廉潔自刻，關(guān)心民瘼，端方正直，大節(jié)偉如。朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》這樣寫道： “本朝忠清恭肅之臣也。立于廟堂，國(guó)家以為重；退而居里，縉紳以為法……”特別值得一提的，是他年過七十始學(xué)草書，這種精神亦為世所重。孫珪秘丞，生平待考。

杜衍楷書端勁，謹(jǐn)而有法；到了晚年，更喜愛書法，尤得意于草書。他在詩(shī)中說： “老來楷法不如初，試向閑齋習(xí)草書?！边@一方面反映了他一生對(duì)于書體愛好的轉(zhuǎn)向，這可能由于晚年眼力不濟(jì)或體力不支，楷書不如當(dāng)初；另一方面，詩(shī)句更反映了對(duì)于書藝的虛心謙遜。他晚年閑來在書齋中揮翰作草，竟用了“試”、 “習(xí)”二字。這位經(jīng)驗(yàn)豐富、眾望所歸的書家，可貴在于毫無盛氣凌人之意、老氣橫秋之態(tài)！

草書之美，離不開“飛動(dòng)”之勢(shì)。張懷瓘《書議》論草書特色，就以“龍虎威神，飛動(dòng)增勢(shì)”來概括形容；即使是字字區(qū)分的章草，張懷瓘《書斷》也這樣贊道： “縱任奔逸，赴連急就”， “婉若回鸞”， “勢(shì)欲飛透”……杜衍的章草書，當(dāng)然也有其特殊的飛動(dòng)之美，因而被譽(yù)為“一代之絕”，宋代名家如歐陽(yáng)修、蘇軾、蔡襄、黃伯思等也都曾給予高度評(píng)價(jià)。但他卻自謙地寫道： “下筆何曾見飛動(dòng)”。不只如此，杜衍詩(shī)、書俱工，并常以章草書來寫自己創(chuàng)作的詩(shī)篇，使筆墨與文章相與表里，互為生發(fā)，這已堪稱“二絕”;然而他又說： “雕章早已過吹噓?！钡裾拢吹裾伦辆?，也就是刻意修飾文章辭句。這句意為，自己筆下所書的詩(shī)文，其實(shí)也極平凡，遺憾的是早已過分地被吹噓了。這兩句對(duì)仗較工整，分別說自己的書和詩(shī)，而這一聯(lián)也同樣顯示了杜衍謙謙君子的可貴品質(zhì)。

杜衍的草書當(dāng)時(shí)乞求者就極多，人皆寶而藏之。 《宣和書譜》說： “至暮年，以草書為得意，喜與婿蘇舜欽論書。年位雖重，而尺牘必親作。韓琦嘗以詩(shī)謝其書云： ‘因書乞得字?jǐn)?shù)幅，伯英筋骨羲之膚?！錇楫?dāng)時(shí)所重如此?！辈?，就是漢代草圣張芝，其臨池學(xué)書，池水盡墨，家之衣帛，先書后練的故事，見杜甫《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》賞析。正因?yàn)閺堉W(xué)書極其勤奮，古來無雙，所以南朝梁庾肩吾《書品》說：“張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草圣?！睂?duì)于杜衍的草書，歐陽(yáng)修曾稱之為“草圣”，韓琦則說它有張芝、王羲之的筋骨血肉。杜衍在詩(shī)中則說：“伯英比圣功難到，懷素稱狂力有余。”他認(rèn)為，人們把自己比作草圣張芝，是受之有愧的，因?yàn)殡y以達(dá)到張芝那種精勤不輟的臨池工夫；如把自己比作狂僧懷素吧，又沒有懷素那種驚絕的、綽綽有余的筆力，因此自己也決不能“稱狂”。于是，唯有謙虛退讓，嚴(yán)以律己。

“若謂伊余堪繼踵，只應(yīng)緣木可求魚?！币劣啵灾?，即“我”。曹植《責(zé)躬詩(shī)》： “伊余小子，恃寵驕盈?！滨?，腳后跟，引申為踏著前人腳印走，追隨。緣木求魚，爬到樹上去捉魚，比喻行動(dòng)和目的相反，一定得不到好結(jié)果。語(yǔ)見《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！痹?shī)的最后兩句是說，如果有人說我的書法值得繼承，可以追隨，那應(yīng)該說，這是緣木而求魚。

滿招損，謙受益，這是中國(guó)古代有益的格言。杜衍《和孫珪秘丞說章草書》一詩(shī)，集中地體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)美德。在九百多年后的今天，這首詩(shī)對(duì)于書法家和廣大學(xué)書者來說，還是有其現(xiàn)實(shí)意義的。