位于南通市區(qū)東南7公里，狼山東北3公里處，面積9.8公頃。舊稱(chēng)嗇公墓，系清末狀元、實(shí)業(yè)家張謇墓地。1958年改稱(chēng)南郊公園，1985年改嗇園。張謇(1853～1926年)字季直，號(hào)嗇庵，南通海門(mén)縣人，出身平民，小有才名，1894年恩科會(huì)試奪魁，授翰林院修撰。1895年棄官回鄉(xiāng)，先后創(chuàng)辦大生紗廠、通海墾牧公司、廣生油廠、資生冶廠、大達(dá)輪船公司等七十多家企業(yè)，一時(shí)“實(shí)業(yè)震寰中”。辛亥革命后出任實(shí)業(yè)總長(zhǎng)，農(nóng)林工商總長(zhǎng)等職。1902年創(chuàng)辦全國(guó)第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼?，1905年又開(kāi)辦我國(guó)第一所博物館——南通博物苑，并率先辦起農(nóng)、醫(yī)、商、紡、女紅、伶工等各種職業(yè)學(xué)校，成為我國(guó)近代民族工業(yè)的先驅(qū)、著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家。嗇園為張謇自己1923年所選定之墓瑩。園內(nèi)環(huán)境清幽，綠水回繞，佳木成蔭，姹紫嫣紅，四季花香。園北部為張謇墓地，其墓文革中曾遭毀壞，1982年重修，銅像也系1985年復(fù)立。墓周?chē)鸀楦叽蠊虐?，莊嚴(yán)肅穆。東側(cè)為其子張孝若(1898～1934年)墓冢，四周翠竹常青。園東部為張氏祠堂，中部饗堂是1956年張謇后人構(gòu)建。東南部有魚(yú)樂(lè)廊，環(huán)溪映山樓，樓東新建的迎賓小筑，典雅幽靜。園內(nèi)另有假山、曲橋、望鶴亭、松鶴軒、碧云亭等多處景點(diǎn)。經(jīng)歷年規(guī)劃、修繕，擴(kuò)充水面、營(yíng)植名貴花木，嗇園已成為景色宜人、幽靜高雅的旅游佳景。
〔詩(shī)文賞析〕 　　　　　　嗇園懷張季直先生 　　　　　清·張解甫

多能博學(xué)重理財(cái)，締造艱辛偉業(yè)開(kāi)。
精心效古成時(shí)杰，立志能迂真大才。
全國(guó)駭聞公謝世，通民流淚慟梁摧。
寂寞狼山云深處，草木含悲風(fēng)雨哀。

這首詩(shī)是作者于1926年11月1日參加張謇葬禮，目睹沿路數(shù)十萬(wàn)人齊聲哀哭的情景，有感而作。
首聯(lián)贊揚(yáng)張謇淵博學(xué)識(shí)，實(shí)業(yè)才干，教育偉業(yè)。“多能博學(xué)重理財(cái)，締造艱辛偉業(yè)開(kāi)。”張謇讀書(shū)甚多卻不為所囿，他擺脫舊文人清高架勢(shì)、輕視工商之陋習(xí)，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗教訓(xùn)，在日本考察吸取的經(jīng)驗(yàn)中，找到興辦實(shí)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路。從儒生轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸乩碡?cái)”的實(shí)業(yè)家，在苦難的歷程中，他克服來(lái)自主觀與客觀方面的重重困難，創(chuàng)造出可觀的成績(jī)，可謂大智大勇，難能可貴。今天，人們立在墓前，回顧他一生所受千辛萬(wàn)苦，一件件，一樁樁，如在眼前，焉能不悲，豈能不哭？此聯(lián)扣緊張謇一生的主要貢獻(xiàn)，興辦實(shí)業(yè)和扶持教育，加以藝術(shù)概括，全稱(chēng)肯定判斷，字字皆有力度，而又蘊(yùn)含深情，深合悼詩(shī)體式。
頷聯(lián)追尋緣由?！熬男Ч懦蓵r(shí)杰，立志能迂真大才?！睆堝郎钣诜饨ㄉ鐣?huì)末世，帝國(guó)主義列強(qiáng)正在吞噬中國(guó)，他努力從中外歷史中尋找答案，探求出路。他的社會(huì)地位決定只能借鑒古人重實(shí)業(yè)、興教育之路，而不可能是暴力革命。既然如此，他的決策無(wú)可非議，難能可貴。彼時(shí)西學(xué)東漸，風(fēng)氣始開(kāi)，他順乎潮流，學(xué)習(xí)西方資本主義，發(fā)展民族工業(yè)，終于磨煉成一位出類(lèi)拔萃的人物。他的成就還跟堅(jiān)韌意志、頑強(qiáng)毅力分不開(kāi)，開(kāi)初文人學(xué)士對(duì)他舍棄傳統(tǒng)觀念，把實(shí)業(yè)與教育視為“富強(qiáng)之大本”,還事必躬親地去實(shí)踐，大惑不解，嘲其迂腐，罵其迂遠(yuǎn)，他皆不為所惑，堅(jiān)定執(zhí)著地前行，終于超出同輩，成為“大才”。此聯(lián)對(duì)仗工整，張謇個(gè)性活脫脫如在眼前。
頸聯(lián)寫(xiě)人們的懷念?！叭珖?guó)駭聞公謝世，通民流淚慟梁摧。”據(jù)張怡祖(孝若)《南通張季直先生傳證》載：“我父逝世消息傳出以后，各處的挽唁函電如雪片而來(lái)，許多地方不約而同地開(kāi)會(huì)追悼，舉國(guó)都有木壞山頹的哀感?！薄斑@墳地是我父生前自己所擇定的，已經(jīng)種了不少的樹(shù)木，前面直對(duì)著南山”,“素車(chē)白馬，四方來(lái)會(huì)葬的，和地方上人，共有萬(wàn)余人，都步行執(zhí)拂。凡柩車(chē)經(jīng)過(guò)的地方，那沿路觀望的鄉(xiāng)人有數(shù)十萬(wàn)，都屏息嗟嘆，注視作別，送我父到他的永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠之地?！边@段文字是此聯(lián)的最好詮釋。詩(shī)人與“駭”畫(huà)全國(guó)嘆惋神態(tài)，以“慟”記南通巨哀場(chǎng)面，皆準(zhǔn)確鮮明，沉郁蒼涼。
尾聯(lián)寫(xiě)嗇園情景。“寂寞狼山云深處，草木含悲風(fēng)雨哀”。山有情，云有情，草木含悲，風(fēng)雨傳哀，自然物尚如此，則人何以堪，托出深情，襯出大悲，藝術(shù)上顯得不凡。張謇墓即嗇園，在狼山東北約2公里處，占地9.8公頃。古柏參天，楓樹(shù)成蔭，碧水環(huán)繞，環(huán)境幽靜。葬禮在秋冬交替季節(jié)，故極目霜林殘照晚，萬(wàn)山紅淚灑秋云，楓葉也哭出血淚了。此聯(lián)雖系寫(xiě)嗇園之景，實(shí)質(zhì)暗寓人們將永遠(yuǎn)記住為振興中華作出貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家與教育家。詩(shī)人在煞尾處宕開(kāi)一筆，擴(kuò)大詩(shī)境，加深詩(shī)情，頗具匠心。
在嗇園旅游時(shí)，觀賞自然風(fēng)光外，若能誦讀詩(shī)篇，緬懷張謇苦斗的一生與所作成績(jī)，就會(huì)加深對(duì)景觀社會(huì)文化內(nèi)蘊(yùn)的理解，就會(huì)在更高的美學(xué)情趣上，受到啟示，流連忘返。

(顧啟 丁賦生)

〔現(xiàn)代散文〕 我愛(ài)在暮春季節(jié)，徘徊于園中青翠蔽天的竹林里，領(lǐng)略這遠(yuǎn)離鬧市的清恬；我愛(ài)在雨霧溟濛時(shí)候，小憩在這綠色天地里的草亭之中，靜靜地凝視蒼蒼茫茫的世界；我更愛(ài)在秋陽(yáng)之下，佇立在嗇公墓前瞻仰張謇先生的尊顏，緬懷永留史冊(cè)的通州風(fēng)范。嗇園幽靜、古樸、素雅，嗇園的韻味深沉，因?yàn)檫@里安息著中國(guó)人最早辦實(shí)業(yè)的杰出人物之一——張謇先生。
張謇取號(hào)為“嗇”,意是“節(jié)儉、不浪費(fèi)”?！独献印吩唬骸爸稳耸绿炷魡??！笨梢?jiàn)張謇先生號(hào)嗇公，是想激勵(lì)自己克己克儉。的確，這個(gè)以興實(shí)業(yè)，辦教育的清末狀元，能業(yè)績(jī)顯赫，芳名百世，是與他治人事天躬行節(jié)儉分不開(kāi)的。是他籌建了中國(guó)紡織行業(yè)中開(kāi)辦較早規(guī)模較大的大生紗廠；是他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所師范學(xué)校，建立了中國(guó)第一座博物館；是他興辦了農(nóng)、蠶、醫(yī)、商、紡等十多所職業(yè)學(xué)校和眾多的公共福利事業(yè)。這個(gè)中國(guó)較早具有開(kāi)放意識(shí)的先驅(qū)，是值得后人緬懷敬重的，難怪一位日本政治家贊其是“一代橫流柱石?！?br>嗇園始建于1923年，是張謇生前自選的墓地。這里北枕城垣，南向長(zhǎng)江，前有形似燭臺(tái)的軍、劍兩山分立左右。張謇終年74歲，1926年葬于園內(nèi)，遵其生前所囑，不銘不志，僅在墓門(mén)的橫梁上篆刻“南通張先生之墓闕”八個(gè)大字。后日本人送來(lái)銅像一尊，重現(xiàn)了先生的風(fēng)姿。
步入凝碧茂幽的嗇園，頓覺(jué)香氣襲人。“滿(mǎn)園奇香來(lái)何處？”那道旁、路邊、溪畔、草甸、一層層，一簇簇姹紫嫣紅，姚黃魏紫，令人目不暇收。這里樹(shù)與樹(shù)并肩相倚，枝葉交覆，郁郁蒼蒼，滿(mǎn)目芬芳，滿(mǎn)目蒼翠，無(wú)不競(jìng)展嬌容，爭(zhēng)吐馨香。張謇先生及其子張孝若的墓塋便座落在這佳木成蔭、花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中。
嗇公墓前橫著一泓碧流，溪西小池內(nèi)雕塑著幾只形態(tài)各異的白鶴。有的在低頭啄食，有的在引頸高唳，別有一番情趣。距鶴雕不遠(yuǎn)處的小榭，稱(chēng)“松雅軒”,小溪的東首小亭叫”望鶴亭”,古人以鶴有詩(shī)曰：“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔??！毕氡啬骨傲⒅@些形態(tài)各異的白鶴，便是取其意吧。
望鶴亭的東南側(cè)院落為“張氏祠堂?！边@里房舍青磚粉墻，毗連呼應(yīng)。院里淺草茸茸，布列井然。祠堂的陳列室內(nèi)有張謇畫(huà)像，各界知名人士祭奠的詩(shī)文、挽聯(lián)等。誠(chéng)然可見(jiàn)，張謇當(dāng)年在國(guó)內(nèi)外的威望。院落的中部是一座富有民族風(fēng)格的饗堂，為張謇后人構(gòu)建。1956年落成時(shí)，郭沫若曾題寫(xiě)“張季直先生紀(jì)念館”匾額相贈(zèng)，可惜此匾在“文革”中失落，成了園中的一件憾事。院落的后部竹影婆娑，雜樹(shù)生花。走出祠堂然后再踏上那條環(huán)園石徑去墓地，催人綿綿遐思，于是更愛(ài)尋找故人生命輝煌的涅槃。
歲月流逝，如五山下悠悠東流的長(zhǎng)江水。我站在嗇公墓前，重溫這位愛(ài)國(guó)老人的拳拳之情?！芭d實(shí)業(yè)、辦教育”他開(kāi)了一代風(fēng)范，近半個(gè)多世紀(jì)的前仆后繼，南通城已有了翻天覆地的變化，南通的后人正掀起史無(wú)前例的改革大潮，作為這位革新務(wù)實(shí)的先人，會(huì)抿笑九泉的吧！
別離嗇園會(huì)感到路邊花木亦含情，拂襟牽袖似問(wèn)我，君何日再來(lái)？君請(qǐng)常來(lái)。是的，對(duì)于備受城市噪音聒耳的游人來(lái)說(shuō)，這里不啻是一處絕好的世外桃園；對(duì)于對(duì)歷史蒼白的年輕人來(lái)說(shuō)，這里也是一處充實(shí)豐滿(mǎn)自己的課堂；對(duì)于那些久離故土的海外游子來(lái)說(shuō)，這里可融進(jìn)濃濃的思鄉(xiāng)之情。更何況，嗇園正在進(jìn)一步完善，不久的將來(lái)，作為一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)、花香、魚(yú)游的旅游勝地和文化勝地，這塊通州的碧玉，會(huì)更光彩照人。到那時(shí)，我會(huì)更愛(ài)嗇園。

(凌進(jìn))

〔民間文學(xué)〕 南通有句老古話(huà)：千佛寺改學(xué)堂——時(shí)不從古。說(shuō)的是張狀元把千佛寺改建成學(xué)堂的事。
說(shuō)起這個(gè)千佛寺，本是多年的一座古廟。張狀元在南通辦學(xué)，就請(qǐng)了匠人來(lái)改建。該修的修，該補(bǔ)的補(bǔ)，粉刷的粉刷，油漆的油漆。最后，就要把大菩薩拉倒，清理出去。那個(gè)年代，毀神滅像，沒(méi)人敢弄，得罪了菩薩，還了得嗎？匠人們都不敢動(dòng)手。
張狀元聽(tīng)到這話(huà)，對(duì)匠人說(shuō)：“你們不要怕，皇上下了詔書(shū)，令天下破廟，改成學(xué)堂。我是當(dāng)今狀元，文曲星。背菩薩，我叫你們背的，不要怕！”說(shuō)著，就拿起一根大麻繩，交給當(dāng)手的工匠，攀到泥菩薩身上，用麻繩扣住了泥身，大家拉住了繩。張狀元緊握住繩頭，高喊一聲：“拉！”匠人見(jiàn)狀元領(lǐng)頭拉，一齊用勁，泥菩薩倒在地上，摔得粉碎。
張狀元笑著對(duì)大家說(shuō)：“各位師傅，現(xiàn)在時(shí)代變啦，千佛寺改成學(xué)堂，時(shí)不從古了。你們的子孫，有了念書(shū)的學(xué)堂啦！把這些大大小小的泥塑木雕的菩薩，通通背了出去，好不好？怕不怕？”
大家齊聲喊道：“好！不怕！”
這一天，匠人們就把大大小小的泥菩薩，全部清理出去了。
第二天，有個(gè)頭上掛著長(zhǎng)辮子的人跑到千佛寺里一看，見(jiàn)不到一個(gè)泥菩薩，就喊：“阿彌陀佛，罪過(guò)呀罪過(guò)，變了世啦?！?br>有個(gè)匠人看看他，嘲笑說(shuō)：“變了，‘文曲星’背菩薩，一夜工夫，大小菩薩都嚇得跑掉了，千佛寺改學(xué)堂——時(shí)不從古啦?！?br>就這樣一傳十、十傳百，“文曲星”背菩薩，一夜工夫，大小菩薩都嚇得跑掉了，千佛寺改學(xué)堂——時(shí)不從古的傳言，很快傳遍南通地方，一直流傳到現(xiàn)在，有的人還越說(shuō)越神呢。

(吳周翔 整理)