于麟之詩，不必唐，不必不唐。至其評(píng)唐詩，則又以一人之心，出沒于唐人之集，以唐人之心，供玩于一人之手，故著實(shí)體貼，不落權(quán)設(shè)窠臼。其溫厚和平者刊錄之，其理趣機(jī)局者點(diǎn)綴之，使習(xí)詩者開卷了然。取之初，以逸其氣； 取之盛，以老其格； 取之中，以暢其情； 取之晚，以刻其思。置唐人于誦詩者之前，無弗貌其真也； 置誦詩者于唐人之側(cè)，靡弗合其窺也。于鱗之詩，于鱗之評(píng)詩，盡之矣。其有益于詩教，顧不大歟？ ……詩教不能泯于世，則于鱗之訓(xùn)解，當(dāng)與日明水流，同演映于無窮耳。人心各自有唐，幸勿以世諦流布視李于鱗之訓(xùn)解，則得之。(袁宏道《唐詩訓(xùn)解序》)