晁補(bǔ)之

綿霜?dú)v雪忿開(kāi)遲，風(fēng)笛無(wú)情抵死吹。
鼎實(shí)未成心尚苦， 不甘桃李傍疎籬。

梅花又是君子達(dá)人的精神品格的化身，精神的寄托。園中栽培，室中盆景，山野中的梅林的觀賞。吟詩(shī)作賦，填詞作傳，宏揚(yáng)梅花的品格與精神，并且寄托自己的心志。陸凱寄梅花于范曄。以托友情心聲。劉宋壽陽(yáng)公主的梅花妝；唐玄宗妃江采蘋(píng)愛(ài)梅，戲封為梅妃。曾端伯以梅花為清友，林逋以梅為妻，總之皆愛(ài)梅以托志。李邴這首詠梅詩(shī)，據(jù)《能改齋漫錄》說(shuō)：李邴自簽樞密院事，二、三月而罷，為梅詩(shī)以托意。李邴南宋初曾簽樞密院事，四月拜尚書(shū)右丞。又參知政事。是一位主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)官吏，因與呂頤浩政見(jiàn)不合而辭官。曾向宋高宗上陳主戰(zhàn)方略：戰(zhàn)陳、守備、描畫(huà)、綏遠(yuǎn)等各五事。高宗不予采納。故作此詩(shī)以托壯志難酬之痛。
詩(shī)的開(kāi)端一句是借梅抒憤。飽經(jīng)霜雪的梅花開(kāi)放了，憤怨它開(kāi)得太遲。梅花不畏寒冷，經(jīng)霜?dú)v雪，迎春開(kāi)放，本是自然的規(guī)律，不因人的喜怒而開(kāi)早或開(kāi)遲。詩(shī)人忿怨從何而來(lái)呢？是詩(shī)人的心理活動(dòng)，罷官之后，目睹國(guó)難當(dāng)頭，皇帝主和，理想破滅，失望怨憤糾集心頭。欲借梅花抒憂(yōu)，愿其早開(kāi)，尋求精神寄托。忿字即有怨情，又有借此洗滌內(nèi)心的郁悶渴望。
次句寫(xiě)梅花落。無(wú)情的風(fēng)送來(lái)不休止的強(qiáng)笛聲，傳出來(lái)梅花落的曲調(diào)聲，令人凄楚！風(fēng)吹花落，笛曲落梅，由忿怨欣慰而轉(zhuǎn)為凄楚悲涼。僅有一點(diǎn)的希望，也在心理上消失了。抵死與無(wú)情聯(lián)結(jié)，寫(xiě)出了風(fēng)的殘酷性，冒死地吹落梅花。梅花本為詩(shī)人的美好理想的象征物，遭到了摧殘，于凄楚之中含憤怒。敷陳了首句的忿字。
再次句寫(xiě)梅子未熟。無(wú)端花落而梅實(shí)未成熟，內(nèi)核還很苦。借以表達(dá)看不到美好的理想得到實(shí)踐后的美好結(jié)果，而內(nèi)心痛苦。鼎實(shí)即鼎中所盛的食物。此借代為梅花的果實(shí)。鼎又是國(guó)家的象征，暗寓著復(fù)國(guó)大業(yè)未成。國(guó)家分裂，遺民涂炭，而憂(yōu)心如焚。由形轉(zhuǎn)神，由外入內(nèi)的描繪，心尚苦一語(yǔ)，三字語(yǔ)義雙關(guān)，既是寫(xiě)梅之果實(shí)未成中心苦，也巧喻自己方略未得見(jiàn)用而心中悲苦，亦梅亦人，渾然為一。
結(jié)尾句再抒忿情，照應(yīng)開(kāi)端。不甘心于桃李花為鄰，雖然還有疎疎的籬柵。表面是寫(xiě)梅怨，實(shí)為寫(xiě)人怨。桃李花尚華，富艷一時(shí)，輕浮媚人。而梅花華實(shí)相符，神形懼清，韻勝格高。其香過(guò)于桃李。以梅自喻，以桃李喻主和派官吏，不甘于同這些媚主求榮的官吏同流合污，保持自己的高尚氣節(jié)，堅(jiān)定抗金復(fù)國(guó)的壯志。睹桃李而悟佞臣，忿成此句詩(shī)。揭示理想不能實(shí)現(xiàn)的根源，深化主題。
這首詠梅詩(shī)，借梅托志，亦梅亦人，剖析個(gè)人心境，展示出南宋初期朝廷中主戰(zhàn)與主和的重大斗爭(zhēng)，關(guān)系國(guó)家存亡的大計(jì)?？坍?huà)出愛(ài)國(guó)志士的孤獨(dú)堅(jiān)韌的形象與心理。妙在于借梅托意，以梅喻人，含意深遠(yuǎn)，在眾多詠梅之作中如此關(guān)聯(lián)政事而又不露痕跡者確實(shí)不多見(jiàn)。