和洽，字陽叔，三國時(shí)汝南西平(今河南舞陽東南)人?？途忧G州，受劉表厚待。后歸順魏，曹操征聘為丞相掾?qū)?。?dāng)時(shí)舉薦人才只重儉節(jié)，忽略其他，和洽認(rèn)為，這樣做容易使巧偽之行滋生，因而諫言糾正。后累官至太常，封安城亭侯。和洽為官，清貧守約，甚至賣田宅以維持生計(jì)。死后謚“簡(jiǎn)侯”。

〔正史〕

和洽，字陽士，汝南西平人也，舉孝廉，大將軍辟，皆不就。袁紹在冀州，遣使迎汝南士大夫，洽獨(dú)以“冀州土平兵強(qiáng)，英杰所利，四戰(zhàn)之地；本初乘資，雖能強(qiáng)大，然雄豪四起，全未可必也。荊州劉表無他遠(yuǎn)志，愛人樂士，土地險(xiǎn)阻，山夷民弱，易依倚也”。遂與親舊俱南，從表，表以上賓待之。洽曰：“所以不從本初，辟爭(zhēng)地也；昏世之主不可親近，久而阽危，必有讒慝間其中者①?！彼炷隙任淞?。

太祖定荊州，辟為丞相掾?qū)?。時(shí)毛玠、崔琰并以忠清干事，其選用先尚儉節(jié)，洽言曰：“天下大器在位與人，不可以一節(jié)儉也，儉素過中，自以處身則可，以此節(jié)格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏過營，形容不飾、衣裘弊壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也，今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已，凡激詭之行，則容隱偽矣?！?/p>

魏國既建，為侍中。后有白毛玠謗毀太祖，太祖見近臣，怒甚。洽陳玠素行有本，求案實(shí)其事。罷朝，太祖令曰：“今言事者白玠不但謗吾也，乃復(fù)為崔琰觖望，此損君臣恩義，妄為死友怒嘆，殆不可忍也。昔蕭曹與高祖并起微賤，致功立勛，高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求實(shí)之，所以不聽，欲重參之耳?！鼻?duì)曰：“如言事者言，玠罪過深重，非天地所覆載，臣非敢曲理玠以枉大倫也。以玠出群吏之中，特見拔擢，顯在首職，歷年荷寵，剛直忠公，為眾所憚，不宜有此。然人情難保，要宜考核，兩驗(yàn)其實(shí)。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始太祖曰所以不考欲兩全玠及言事者耳?！鼻?duì)曰：“玠信有謗上之言，當(dāng)肆之市朝；若無列此。言事者加誣大臣以誤主聽；二者不加檢核，臣竊不安?！碧嬖唬骸胺接熊娛?，安可受人言便考之邪？狐射故刺陽處父于朝，此為君之誡也?！?/p>

太祖克張魯，洽陳便宜以時(shí)拔軍徙民，可省置守之費(fèi)，太祖未納。其后竟徙民棄漢中。出為郎中令。文帝踐阼，為光祿勛，封安成亭侯。明帝即位，進(jìn)封西陵鄉(xiāng)侯，邑二百戶。

太和中，散騎常持高堂隆奏：“時(shí)風(fēng)不至，而有休廢之氣，必有司不勤職事以失天常也?！痹t書謙虛引咎，博諮異同。洽以為“民稀耕少，浮食者多；國以民為本，民以谷為命。故費(fèi)一時(shí)之農(nóng)，則失育民之本，是以先王務(wù)蠲煩費(fèi)，以專耕農(nóng)。自春夏以來，民窮于役，農(nóng)業(yè)有廢，百姓囂然，時(shí)同不至，未必不由此也，消復(fù)之術(shù)，莫大于節(jié)儉。太祖建立洪業(yè)，奉師徒之費(fèi)，供軍賞之用，吏士豐于資食，倉府衍于谷帛，由不飾無用之宮，絕浮華之費(fèi)。方今之要，固在息省勞煩之役，損除他余之務(wù)，以為軍戎之儲(chǔ)；三邊守御，宜在備豫；料賊虛實(shí)，蓄士養(yǎng)、眾算廟勝之策，明攻取之謀，詳詢眾庶以求厥中。若謀不素定，輕弱小敵，軍人數(shù)舉，舉而無庸，所謂‘悅武無震’，古人之誡也。”

轉(zhuǎn)為太常，清貧守約，至賣田宅以自給，明帝聞之，加賜谷帛。薨，謚曰簡(jiǎn)侯。

《三國志》卷二三

〔注 釋〕

①“阽(dian，舊讀yan)”句：阽：臨近，常指險(xiǎn)境。讒慝(te)讒佞邪惡之徒。

〔相關(guān)史料〕

和洽言于操曰：“天下之人，才德各殊，不可以一節(jié)取也。儉素過中，自以處身則可。以此格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣乘好車者，謂之不清，形容不飾。衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫或污辱其衣，藏其輿服，朝府大吏，或自挈壺飧，以入宮寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行，以撿殊涂，勉而為之，必有疲瘁，而或容隱偽矣?！辈偕浦?，下令：“不必廉才而后可用。二三子佐我明揚(yáng)仄陋，惟才是舉?！焙颓⒋俗h，極合中道。觀其不就劉表，特從操辟，以伸此議，亦可謂知所事者。

元陳世隆《北軒筆記》