我們的時辰就像身邊墜落的葉片
　稍不在意就堆積滿地
這些葉片擺脫了樹枝
　就來糾纏我們的腳步

如果這只是一種幻覺，而我們
　又萬事像風(fēng)一樣順利
我們對此就會毫不猶豫地
　歡笑地走向目的地
可往往因為煩躁或困惑
　和樹一樣停立許久
無休止地重復(fù)單調(diào)的語言
　時間就給你一身落葉的感覺

也許還會有空隙，讓鳥兒啁啾
　從暗里飛出，讓鳥兒筑巢
也許還會有愛情，但時辰一到
　這一切終將把你窒息

凡高說過，“對藝術(shù)我還不知有更好的像下面的定義。這定義是：藝術(shù)，這就是人被加到自然里去，這自然是他解放出來的；這現(xiàn)實，這真理，卻具備著一層藝術(shù)家在那里面表達出來的意義……我在全部自然中，例如在樹木中，見到表情，甚至見到心靈”(《給弟弟的信》)。以上凡高的這段話雖然是就繪畫藝術(shù)而言的，但它實在是道出了所有藝術(shù)的共性。作為最具心靈性和抒情性的詩歌藝術(shù)，不但要從自然中受到啟悟，更重要的是將這種啟悟熔鑄為精煉、純粹的文字和結(jié)構(gòu)，使讀者“見到表情，甚至見到心靈”。
呂德安的《啟示》寫的是生命的體驗。為什么這樣講？因為，這首詩與流行的悲秋類詩歌深為不同，它不是“懷才不遇”的憂郁，也不是臨秋風(fēng)而灑淚的感傷。因為這些痛苦只是很淺層的痛苦，僅僅是已被反復(fù)揭示過的可以類聚性的悲慟，而缺乏審美上的純度與個體生命體驗的深度。而這首《啟示》則別開境界，詩人以冷靜的、心平氣和的態(tài)度揭示了生命的本質(zhì)：生命的過程就是消殘的過程，像紛紛墜落的樹葉堆積滿地。人生的智慧是由一次次精神放血灌溉出來的，你的經(jīng)驗達到某種深廣度，你的憂慮和苦難也同樣增加多少，像無盡的枯老成熟的葉子“糾纏我們的腳步”。我們向往“萬事像風(fēng)一樣順利”,“歡笑地走向目的地”,但這“只是一種幻覺”!“往往因為煩躁或困惑/和樹一樣停立許久/無休止地重復(fù)單調(diào)的語言/時間就給你一身落葉的感覺”。人生的歡樂，只像一株落葉繽紛的老樹的“空隙”,鳥兒短促的啁啾從這縫隙中傳出；老樹上也會有愛情的小巢，但這些都不能挽留住紛紛的落葉……“時辰一到/這一切終將把你窒息”。人的一生充滿了無盡相連的偶然，對每個個體生命而言，死亡則是惟一的必然，它無法規(guī)避，無可超越。正因為有著這一基本的焦慮，人們才理解了存在的真正意義。換句話說，要成為真正的強者、樂觀主義者，最初和最后的考驗只能是向死而生！ 呂德安正是在這個意義上，對人的生命進行了肯定——焦慮和死亡，不是對生命的否定，而是生命的動力?！拔視馈?所以我才能盡量使生命過程更有價值、更純粹和更完善些！
《啟示》 以平淡的語言，客觀而深刻的態(tài)度，完成了一個樸素的、又是最基本的 (最終的) 命題?！秵⑹尽?的啟示，是充分詩意化的生命的啟示，是凡高所謂的 “從自然中解放出來的真理”。