下午的寂靜從林子的空地上蔓延起來(lái)了
這下午的風(fēng)在我的掌中一動(dòng)不動(dòng)
我默默地和石頭坐在一起
四周全是我不同姿勢(shì)的影子

這蟬聲就在這時(shí)候響起了
這蟬聲從半空里輕輕落下
輕輕拂響我的影子
我那攥著風(fēng)的手也張開了
要把這聲音合進(jìn)手掌

這蟬聲在我的手心里
通過(guò)全身
和我的呼吸在同一個(gè)時(shí)間
回到樹上
這蟬聲濃濃地遮住了我
一遍一遍褪去我身上的顏色
最終透明地映出我來(lái)
哦，我已是一個(gè)空蟬殼

我會(huì)如此靜坐一個(gè)夏天
如此不見一切

大仙的《聽蟬》頗有禪氣，詩(shī)人在靜寂的凝神觀照中，與自然發(fā)生了心靈往復(fù)，終至物我歸一，人“蟬”兩忘。在這種空澄恬適的氛圍里，詩(shī)人摒卻了塵俗間的煩惱，達(dá)到蕩滌肺腑的自我解脫。這正是一脈東方風(fēng)的吹拂使然。整首詩(shī)的格調(diào)是清淡岑寂的，但清淡中有真義，岑寂中亦不乏生氣?！白匀患次倚?，我心即自然”,人與自然混沌一體，那寧?kù)o沖淡中生命在開放。
“下午的寂靜從林子的空地上蔓延起來(lái)了/這下午的風(fēng)在我的掌中一動(dòng)不動(dòng)/我默默地和石頭坐在一起/四周全是我不同姿勢(shì)的影子”。這開始的一節(jié)就表現(xiàn)出詩(shī)人在直覺觀照中與自然消失了界限，成為朦朧的一片，自然之中已深深地包含了我，我成為承受風(fēng)的一株植物，成為和石頭一樣的萬(wàn)象之一。這里，自然已不是心靈的寄托，它和心靈本是一體。人也不是自然的陪襯，而成為自然的一部分。“這蟬聲就在這時(shí)候響起了/這蟬聲從半空里輕輕落下/輕輕拂響我的影子/我那攥著風(fēng)的手也張開了/要把這聲音合進(jìn)手掌”。只有“默默地和石頭坐在一起”的人，才會(huì)感到蟬聲是“輕輕落下”的。這是一種身心俱忘的境界，在這境界里，無(wú)形的被看出形來(lái)，聲音被合進(jìn)手掌，納入肺腑。“這蟬聲在我的手心里/通過(guò)全身/和我的呼吸在同一個(gè)時(shí)間/回到樹上”。這時(shí)的蟬鳴已是從我胸中瀉出了，它已不是一種聽覺，而是一種生命的節(jié)奏。是人的 “本心” 發(fā)出的聲響。是一種生活方式的風(fēng)流?！斑@蟬聲濃濃地遮住了我/一遍一遍褪去我身上的顏色/最終透明地映出我來(lái)/哦，我已是一個(gè)空蟬殼”。這里是說(shuō)人與自然的忻合無(wú)間中，人怡然自樂并領(lǐng)悟到深邃幽微的哲理輝光，“此心安處即吾鄉(xiāng)”——精神的家園就在這物我合一的喜悅之中?。?詩(shī)人頓悟到這一點(diǎn)，樂不思返，他要 “如此靜坐一個(gè)夏天/如此不見一切”。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于彈性，語(yǔ)言亦不乏傳統(tǒng)風(fēng)神。詩(shī)人不求大開大闔，但求 “從半空里輕輕落下”,這一切都與本心清凈的詩(shī)風(fēng)達(dá)成高度的和諧，充盈著禪趣。