夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲，雨之疾徐疏密，響應不忒^①。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植； 蕉不虛，雨亦不能使之為聲；蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也。動靜戛摩而成聲^②,聲與耳又能相入也。迨若匝匝活活，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔^③,如珠傾，如馬驤^④。得而象之，又屬聽者之妙矣。
長洲胡日之，種蕉于庭，以伺雨，號聽蕉，于是乎有所得于動靜之機者歟？

(《石田詩文鈔》)

這篇小記有聽覺的美感，動靜的哲理，很象一首絕妙的散文詩。
雨打在闊大的芭蕉葉上，發(fā)出種種響聲，作者聽了，覺得非常悅耳，猶如欣賞音樂。那聲音，或大或小，或疾或徐，或疏或密，時而象僧眾在佛堂念經(jīng)，時而象漁人舉棒擊水驅魚，時而象珠落玉盤，時而象萬馬奔騰，匯合起來，簡直就是一章交響樂。
作者在獲得美感之余，還悟出 “動靜之機”的理趣。雨與芭蕉，一動一靜“戛摩而成聲”,產(chǎn)生美妙的音響。但是并非所有的人都能得到此種感受，“得而象之，又屬聽者之妙”。聽者須有一種審美的心境，一雙審美的耳朵，方能聆此清音，并形成美的意象。這已觸及到審美主體與審美客體的關系問題了。
小記的語言也具詩美，富有節(jié)奏感，音樂感。八個象聲迭詞，使人如聞其聲； 四個形象的比喻，引人進入具體的情境；句尾“滂”、“浪”、“堂”、“榔”、“驤”等字，互相葉韻，讀來鏗鏘悠揚。