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詩文 君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自為律,人自為令,則為伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道為法度者,時中之圣;以氣質為法度者,一偏之圣。
釋義

君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自為律,人自為令,則為伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道為法度者,時中之圣;以氣質為法度者,一偏之圣。

【名句】君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自為律,人自為令,則為伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道為法度者,時中之圣;以氣質為法度者,一偏之圣。

【譯文】君子立身行事,自有法度,這是很有道理的話。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個,就好像法令條文,是天下古今一般人共同遵守的東西。如果每一家自訂法律,每一人自有法令,這就是伯夷、伊尹、柳下惠之類人的法度了。所以說以道為法度的人,是任何時候都能按中道而行的時中之圣;以氣質為法度的人,就是一偏之圣。

注釋

【注釋】①時中之圣:時時都能按理行事的圣人?!吨杏埂返诙拢骸熬佣鴷r中?!敝祆渥ⅲ骸半S時而處中?!庇帧爸袩o定體,隨時而在,是乃平常之理也?!?/p>


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更新時間:2026/6/1 16:52:40