我們?cè)谇懊嬷攸c(diǎn)介紹了新舊石器時(shí)代的和吐蕃王朝時(shí)期的文化遺跡，如著名的新石器時(shí)代“卡若文化”遺址，吐蕃王朝文化遺存諸如雍布拉康、藏王墓、大小昭寺、桑耶寺等，它們都是古代極有歷史價(jià)值的文化遺物，是青藏高原悠久歷史和古老文化的最好見(jiàn)證。吐蕃王朝以后，藏族文化的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，留下了大量寶貴的古跡文化，其中包括宮殿、園林、寺廟、城堡、要寨、古墓、古碑、銅鐘、圣山、神湖等等。
(1) 古格王朝遺址。古格王朝始建于公元10世紀(jì)前后，是當(dāng)時(shí)吐蕃王朝崩潰以后出現(xiàn)在阿里地區(qū)的一地方割據(jù)政權(quán)。它曾向西部發(fā)展，統(tǒng)治過(guò)拉達(dá)克一帶地區(qū)。古格王朝由吐蕃最后一代贊普朗達(dá)瑪?shù)暮笠岢嗟履岈斝柤捌溆H隨者所建立，共約世襲了十六個(gè)國(guó)王。赤德尼瑪袞占據(jù)阿里后，將地盤(pán)分給了三個(gè)兒子。其中，第三個(gè)兒子德祖袞占有阿里(今象泉河澤布隆),即古格，現(xiàn)存的古格王朝遺址，就是德祖袞遺留下來(lái)的。它依山疊砌，高約三百米。整個(gè)建筑面積約為十八萬(wàn)平方米。包括三百余座房屋、三百余孔窟洞及三座十余米高的佛塔。在保存較好的各廟內(nèi)除殘留有泥塑佛像外，還有許多生動(dòng)的壁畫(huà)。遺址周圍還遺留有盔甲、馬甲、盾牌、箭桿等遺物，至今仍完好無(wú)損。這一座落在阿里扎達(dá)縣境澤布隆一黃土山上的古代王朝建筑群，已作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位而得以妥善保護(hù)。
(2) 古老寺院和著名圣地。歷史上，藏族地區(qū)普遍信仰藏傳佛教，出現(xiàn)了眾多教派，主要有寧瑪、薩迦、噶舉和格魯巴四大教派。各個(gè)教派為了自身的發(fā)展，積極傳播教法，大興土木，興建寺院，其中，又以格魯派規(guī)模最大、數(shù)量最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在公元1733年，格魯派有大小寺院3522座(《論西藏政教合一制度》)。在遍布青藏高原的各派寺院中，有一些古老寺院是各派的朝拜圣地，例如：著名的托林寺、夏魯寺、聶塘寺、薩迦寺、納唐寺、白居寺、楚普寺、噶瑪寺、拉薩三大寺、日喀則扎什倫布寺、青海的塔爾寺、夏瓊寺、甘肅的拉卜楞寺、昌都的強(qiáng)巴林寺、四川的更慶寺、理塘寺，德格印經(jīng)院以及云南的松贊林寺，等等。
薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的主寺。它分南北兩寺。南寺位于日喀則地區(qū)薩迦河南岸的平壩上，北寺地處北岸山巖之下。北寺始建于公元1079年，當(dāng)時(shí)，規(guī)模很小。13世紀(jì)中葉，薩迦派首領(lǐng)八思巴(1235—1280)在元朝支持下取得西藏地方政教的統(tǒng)治地位后，大興土方，進(jìn)行擴(kuò)建，可惜北寺現(xiàn)已殘破。相傳南寺興建于公元1268年，后經(jīng)多次擴(kuò)建，遂成現(xiàn)在的規(guī)模。南寺的主體建筑是大經(jīng)堂，其高約十米。正殿的前面和左右建有廂房，周圍是僧舍，外圍有一道環(huán)寺的紅色高大城墻，城墻上有城堡，墻外有一道護(hù)墻河，至今遺跡依稀可辨。薩迦寺興建時(shí)，由許多內(nèi)地漢族工匠參建，因此，整體建筑設(shè)計(jì)，基本上保持了內(nèi)地古代城池樣式，融匯了藏、漢、蒙建筑風(fēng)格。1948年大修繕時(shí)一些細(xì)部被改變成西藏形式建筑。南寺的大經(jīng)堂內(nèi)供有三世佛及八思巴等佛像。大殿后部及左右靠墻處是直頂大殿頂?shù)拇髸?shū)架，藏有難以數(shù)計(jì)的古代佛教經(jīng)典(包括著名的貝葉經(jīng))。其內(nèi)容除宗教以外，還涉及不少歷史、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)歷算、天文地理等內(nèi)容的著述。寺內(nèi)還藏有二百余塊印版和法王遺物以及元、明、清時(shí)代的瓷器等大量珍貴文物，因此，該寺被人們譽(yù)為我國(guó)的第二個(gè)敦煌。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
拉薩三大寺，即甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，是格魯派黃教在前藏最重要的三大道場(chǎng)。甘丹寺位于拉薩以東達(dá)孜縣境內(nèi)的旺波爾山巒的山坳里。公元1409年為黃教始祖宗喀巴所建。寺內(nèi)主要建筑有拉基大殿、陽(yáng)八犍、經(jīng)堂、赤妥康、昂久康、廈孜、絳孜扎倉(cāng)以及康村、密村等建筑。其中，拉基大殿(又稱措欽大殿),殿高三層。底層分門廳、經(jīng)堂、佛殿三個(gè)部分，面積兩千平方米。經(jīng)堂居中，有一百零八根大柱，可容納三千余名僧眾在此誦經(jīng)。該寺保藏有不少珍貴文物、佛像和壁畫(huà)等。如，在陽(yáng)八犍殿內(nèi)保存有清乾隆皇帝于公元1757年7月御賜給該寺的一套自己穿過(guò)的嵌有金銀珠寶，并有漢、滿、蒙、藏四種文字的盔甲。另外，寺內(nèi)還藏有著名的二十四幅傳說(shuō)為“唐繡”的絲制品，似屬明代早期的江蘇刺繡。甘丹寺法定僧人為三千三百人，實(shí)際人數(shù)一度達(dá)五千余人。該寺在“文革”中被毀，現(xiàn)已重建。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
哲蚌寺位于拉薩西郊更培烏孜山下，為三大寺最大寺廟。創(chuàng)建于公元1416年，為宗喀巴弟子絳央典杰所建。寺院由措欽大殿、四個(gè)扎倉(cāng)、五十多個(gè)康村僧居，以及達(dá)賴?yán)锏膶m殿甘丹頗章建筑群所組成。哲蚌寺額定人數(shù)為七千七百人，但最多時(shí)曾擁有僧人一萬(wàn)多人。寺內(nèi)有眾多高超塑像，如，各僧院內(nèi)供奉的宗喀巴三師徒、觀音、文殊菩薩、金剛持佛、無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、度母菩薩等等，還有在大殿和各僧院的墻壁上繪有許多神態(tài)生動(dòng)、頗具價(jià)值的壁畫(huà)，諸如釋迦牟尼祖師的百行傳、生死輪回圖……。寺內(nèi)珍藏著佛教經(jīng)典《甘珠爾》和佛經(jīng)注疏《丹珠爾》各一百多部以及宗喀巴三師徒等所著的幾百部佛教論著手寫(xiě)本。這些珍貴文物和歷史資料，對(duì)于研究藏族佛教和歷史，價(jià)值極大。哲蚌寺不僅是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)是中外佛教徒朝拜和旅游者們參觀游覽的一大勝地。色拉寺，位于拉薩北郊山下，為宗喀巴弟子釋迦也失于公元1419年所建。釋迦也失曾先后兩次進(jìn)京，給明永樂(lè)和明宣宗皇帝講經(jīng)，明宣宗敕封他為“大國(guó)師”,明宣德又封他為“大慈法王”。釋迦也失返藏時(shí)，從北京帶回了藏文《大藏經(jīng)》一部和檀香木雕十六尊者像一套，現(xiàn)仍珍藏于寺內(nèi)。色拉寺主要建筑有一個(gè)大殿、三個(gè)扎倉(cāng)、二十九個(gè)康村。僧人最多時(shí)有五千五百人。寺內(nèi)有上萬(wàn)個(gè)西藏本地制作的金剛佛像，還有許多從內(nèi)地和印度帶來(lái)的銅佛像，寺內(nèi)保藏著大量的歷史文物。有金寫(xiě)本大藏經(jīng)和不少明、清時(shí)代的“唐卡”(卷軸布畫(huà))等。
拉薩三大寺和扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺，又被譽(yù)為藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺。
扎什倫布寺，位于日喀則近郊山麓，是格魯派黃教在西藏后藏地區(qū)的最大寺院。該寺由宗喀巴弟子即一世達(dá)賴根敦珠巴始建于公元1447年。后來(lái)，此寺成為歷代班禪的駐錫之所。扎什倫布寺主要建筑由大殿、佛堂、靈塔殿、四大扎倉(cāng)以及六十多個(gè)密村組成。另外，在扎寺西部，矗立著一座近三十米高的強(qiáng)巴佛殿(又稱彌勒佛殿)。殿內(nèi)供奉著一尊極為高大的鍍金強(qiáng)巴佛銅坐像。其蓮花座高3.8米，像高22.4米，總高26.2米，面部約4.2米，耳長(zhǎng)2.8米，手掌寬約1.6米，腳底長(zhǎng)約4.2米，肩寬11.4米，鼻孔內(nèi)可容下一人。它以其高大居全國(guó)之首而馳名中外。強(qiáng)巴大佛建造于公元1914年，歷時(shí)四年左右，用紫銅三十二萬(wàn)多斤，耗費(fèi)資金折合黃金共八千多兩。扎寺珍貴文物頗多。藏有手寫(xiě)貝葉經(jīng)、金寫(xiě)大藏經(jīng)即《甘珠爾》和《丹珠爾》,有清代皇帝給班禪的金冊(cè)金印及封誥敕書(shū)等，還有明清時(shí)代的各種瓷器、琺瑯器、玻璃器及刺繡“唐嘎”等。扎什倫布寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
塔爾寺，藏語(yǔ)稱“袞本賢巴林”,意為“十萬(wàn)獅子吼佛像的彌勒寺”。座落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅。塔爾寺依山勢(shì)起伏而建，由大金瓦殿、小金瓦殿、祈壽殿等十多座大小建筑，構(gòu)成完整的漢、藏民族形式巧妙結(jié)合的建筑群。塔爾寺是黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地。1379年(明洪武十二年),宗喀巴母親在宗喀巴降生的地方，建起一座蓮聚寶塔，并修一瓦屋以覆塔身，這是最早的塔爾寺建筑。此后，歷經(jīng)明、清不斷擴(kuò)建，遂成規(guī)模。塔爾寺以其建筑、雕塑，以及以許多美妙的宗教傳說(shuō)、神話故事和藝術(shù)水平很高的“三絕”(即酥油花、堆繡、壁畫(huà)),吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏、蒙、土、漢等各族信教群眾來(lái)寺瞻仰朝拜，成為西北地區(qū)佛教活動(dòng)的中心，并在西藏、內(nèi)蒙、甘肅、四川、云南、東北的藏、蒙族中影響甚大。1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
甘肅省的拉卜楞寺亦是蒙、藏地區(qū)建制最全的寺院之一。它始建于公元1709年(康熙四十八年)。拉卜楞寺金碧斗彩、宏偉壯觀。既有藏式建筑，又有漢藏合壁建筑。寺內(nèi)有大型經(jīng)堂六座，佛殿十余座，并與眾多的昂欠、僧舍和佛塔構(gòu)成一片輝煌多姿的建筑群。寺內(nèi)大小造像和珍寶工藝品數(shù)不勝數(shù)，美不勝收，僅八米以上的大銅佛就有十六尊之多。此外，各種經(jīng)書(shū)匯集于寺。有大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》數(shù)十部，有歷代嘉木樣活佛、高僧和學(xué)者寫(xiě)下的各種著述達(dá)一萬(wàn)五千多部。拉卜楞寺在發(fā)展極盛時(shí)期，曾管轄寺院達(dá)一百多處，教區(qū)擴(kuò)展到甘、青、川、康、新疆、蒙古和東北等地，成為西藏之外又一藏傳佛教中心和文化盛地。
(3) 古城園林——羅布林卡。拉薩，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，是一座已有一千三百多年歷史的古城。長(zhǎng)期以來(lái)是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心。古城之內(nèi)古跡繁多。最著名的有布達(dá)拉宮(見(jiàn)第二章)、羅布林卡，以及大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺(均見(jiàn)前述)、藥王山等。
羅布林卡(意為“寶貝園林”),位于拉薩西郊，原為達(dá)賴?yán)锏南膶m，現(xiàn)為人民公園。羅布林卡，始建于公元18世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)，七世達(dá)賴?yán)锍?lái)此地柳林沐浴治病，清朝駐藏大臣便為他建了一座涼亭宮，即“烏堯頗章”。公元1751年，七世達(dá)賴在此建“格桑頗章”宮殿。宮殿高二層，內(nèi)設(shè)佛堂、護(hù)法神殿、集會(huì)殿、臥室、閱覽室。集會(huì)殿建立以后，羅布林卡便成為歷代達(dá)賴?yán)锵奶殳燄B(yǎng)、習(xí)經(jīng)、辦公和接見(jiàn)各地僧俗官員之地。達(dá)賴?yán)镌诿磕甑牟貧v3月18日從布達(dá)拉宮移居羅布林卡，至藏歷9、10月之交再返回布達(dá)拉宮。七世達(dá)賴以后，八世達(dá)賴時(shí)又進(jìn)行擴(kuò)建，修建了龍王廟和湖心宮。公元1922年，十三世達(dá)賴進(jìn)一步擴(kuò)建，主要是修建金色林卡，在園林西部修建了金色頗章和格桑德吉等。1954年，十四世達(dá)賴丹增嘉措又在北面修建了新宮，即達(dá)旦米久頗章。
羅布林卡的主要建筑是格桑頗章、金色頗章和新宮。格桑頗章和金色頗章屬于典型的藏式建筑，均為三層，其底層皆為舉行宗教慶典或會(huì)見(jiàn)賓客的大經(jīng)堂，其樓層部分是達(dá)賴臥室和習(xí)經(jīng)修法的小經(jīng)堂。羅布林卡新宮則既有寺廟的宗教色彩，又有宮殿、別墅的建筑格調(diào)，既顯得富麗堂皇又幽雅別致。新宮北殿西側(cè)經(jīng)堂內(nèi)繪有壁畫(huà)菩提樹(shù)下的釋迦牟尼與八大弟子圖，新宮南殿的墻上，從西沿北到東，繪有西藏簡(jiǎn)史的連環(huán)壁畫(huà)：藏族起源、吐蕃興亡、藏傳佛教各派陸續(xù)興起，1391年一世達(dá)賴根敦珠巴出世至十四世達(dá)賴丹增嘉措于1955年從北京返回拉薩為止的各世達(dá)賴傳記等，共三百零一幅。
(4) 千年佛教圣地——神山神湖。位于阿里普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山和瑪旁雍錯(cuò)湖，是千余年來(lái)的佛教圣地，即著名的神山神湖。據(jù)《西藏風(fēng)物志》描寫(xiě)，底斯雪山之王，高不可攀，直插云霄，主峰像國(guó)王座床，周圍群峰像順從的臣民，向主峰低頭圍繞。其東為萬(wàn)寶山，傳說(shuō)是釋迦牟尼腳踏過(guò)的山；西為度母山峰；南為智慧女神峰；北為護(hù)法神大山。依顯宗的說(shuō)法，岡底斯山為十六羅漢中的“出支羅漢”的圣地；而按密宗的說(shuō)法，岡底斯山則是勝樂(lè)大尊的圣地。噶舉派尊勝樂(lè)為本尊，因此，歷來(lái)把此山作為噶舉派修行的地方。至今神山周圍還有許多法洞遺址，如有米拉日巴大師法洞、蓮花生大師法洞等，還有數(shù)不清的直貢噶舉等教派修行者的修法洞。此外，圍山東西南北都建有寺院，其中以西面的蔣扎寺最為著名。該寺藏有許多珍貴文物。有被稱為“阿里唯一莊嚴(yán)”的釋迦牟尼銅像；有各譯師從印度迎請(qǐng)的貝葉經(jīng)百余卷，當(dāng)中以赤松德贊時(shí)期大譯師貝惹雜那迎請(qǐng)的《八千頌》最為珍貴；有拉達(dá)克王子貢噶曲結(jié)造的鎏金銅佛塔一座。神山以東的祖初普傳為米拉日巴修行的地方。西南面的卻古寺是不丹噶舉屬寺，所供白玉石釋迦佛像據(jù)說(shuō)是從緬甸迎請(qǐng)來(lái)的。
神湖瑪旁雍錯(cuò)位于神山岡底斯山東南方向三十公里處，水面標(biāo)高為海拔4557米，面積約四百平方公里。佛教徒認(rèn)為瑪旁雍錯(cuò)湖是勝樂(lè)大尊賜給人類的甘露，喝了湖水，可以消除各種病痛。湖的四邊有四個(gè)洗浴門，朝圣者如能繞湖一周，到每個(gè)洗浴門去洗涮一下，能消除各種罪過(guò)，得到不同的福德。神湖四面還有四水之源，即東西南北各一河；圍繞神湖有八座寺廟?？傊?，神山神湖既是佛教圣地，又是青藏高原上獨(dú)具風(fēng)格的風(fēng)景區(qū)，更是朝圣香客和中外旅游者無(wú)限向往之地。