宋儒云：宗法明而家道正。豈惟家道？將天下之治亂，恒必由之。宇宙內無有一物不相貫屬、不相統(tǒng)攝者。人以一身
【名句】宋儒云：宗法明而家道正。豈惟家道？將天下之治亂，恒必由之。宇宙內無有一物不相貫屬、不相統(tǒng)攝者。......
士大夫以上有祠堂、有正寢、有客位。祠堂有齋房、神庫，四世之祖考居焉，先世之遺物藏焉，子孫立拜之位在焉，犧
【名句】士大夫以上有祠堂、有正寢、有客位。祠堂有齋房、神庫，四世之祖考居焉 ① ，先世之遺物藏焉，子孫......
有處常之五常，有處變之五常。處常之五常是經，人所共知；處變之五常是權，非識道者不能知也。不擒二毛，不以仁
【名句】有處常之五常 ① ，有處變之五常。處常之五常是經，人所共知；處變之五常是權，非識道者不能知也。......
形神一息不相離，道器一息不相無，故道無精粗，言精粗者妄也。因與一客共酌，指案上羅列者謂之曰：這安排必有停
【名句】形神一息不相離 ① ，道器一息不相無 ② ，故道無精粗，言精粗者妄也。因與一客共酌，指案上羅列者......
或問敬之道。曰：外面整齊嚴肅，內面齊莊中正，是靜時涵養(yǎng)底敬。讀書則心在于所讀，治事則心在于所治，是主一無
【名句】或問敬之道。曰：外面整齊嚴肅，內面齊莊中正，是靜時涵養(yǎng)底敬。讀書則心在于所讀，治事則心在于所......
善是性，性未必是善；秤錘是鐵，鐵不是秤錘?；蛟唬好献拥佬陨?，非與？曰：余所言，孟子之言也。孟子以耳目口鼻四
【名句】善是性，性未必是善；秤錘是鐵，鐵不是秤錘。或曰：孟子道性善，非與？曰：余所言，孟子之言也。孟子......
知是一雙眼，行是一雙腳。不知而行，前有淵谷而不見，傍有狼虎而不聞，如中州之人適燕而南、之粵而北也。雖乘千
【名句】知是一雙眼，行是一雙腳。不知而行，前有淵谷而不見，傍有狼虎而不聞，如中州之人適燕而南、之粵而......
秦火之后，三代制作湮滅幾盡。漢時購書之賞重，故漢儒附會之書多。其幸存者，則焚書以前之宿儒尚存而不死，如伏
【名句】秦火之后，三代制作湮滅幾......
或問：“格物之物是何物？曰：至善是已。如何格？曰：知止是已?！吨杏埂凡谎愿裎?，何也？曰：舜之執(zhí)兩端于問察，回
【名句】或問：“格物之物是何物 ① ?曰：至善是已。如何格？曰：知止是已?！吨杏埂凡谎愿裎?，何也？曰：舜之執(zhí)......
“恭敬謙謹”,此四字有心之善也；“狎侮傲凌”,此四字有心之惡也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”,此四字乃
【名句】“恭敬謙謹”，此四字有心之善也；“狎侮傲凌”，此四字有心之惡也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”......
余參政東藩日，與年友張督糧臨碧在座，余以朱判封，筆濃字大，臨碧曰：“可惜！可惜！”余擎筆舉手曰：“年兄此一念
【名句】余參政東藩日 ① ，與年友張督糧臨碧在座，余以朱判封，筆濃字大，臨碧曰：“可惜！可惜！”余擎筆舉......
或問：孔子素位而行，非政不謀，而儒者著書立言便談帝王之略，何也？曰：古者十五而入大學，修齊治平，此時便要理會
【名句】或問：孔子素位而行，非政不謀，而儒者著書立言便談帝王之略，何也？曰：古者十五而入大學 ① ，修齊......
人生在天地間，無日不動念，就有個動念底道理；無日不說話，就有個說話底道理；無日不處事，就有個處事底道理；
【名句】人生在天地間，無日不動念，就有個動念底道理；無日不說話，就有個說話底道理；無日不處事，就有個......
自天子以至于庶人，自堯舜以至于途之人，必有所以汲汲皇皇者，而后其德進、其業(yè)成。故曰雞鳴而起，舜、跖之徒皆
【名句】自天子以至于庶人，自堯舜以至于途之人，必有所以汲汲皇皇者 ① ，而后其德進、其業(yè)成。故曰雞鳴而......
圣人以見義不為屬無勇，世儒以知而不行屬無知；圣人體道有三達德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一個，不知誰
【名句】圣人以見義不為屬無勇 ① ，世儒以知而不行屬無知；圣人體道有三達德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只......
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