五禽戲，是中國(guó)古代體育鍛煉的一種方法。相傳為漢末華佗所創(chuàng)。
華佗，又名甫方，字元化，是當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家。他精通各門醫(yī)科，長(zhǎng)年奔波在民間，走遍現(xiàn)在的安徽、山東、河南、江蘇等地，為老百姓解除病痛。他醫(yī)術(shù)高明，往往是手到病除，被人奉為神醫(yī)。后因不從曹操征召而被殺。華佗不僅是一個(gè)名醫(yī)，還是一個(gè)了不起的導(dǎo)引養(yǎng)生家。他在總結(jié)前人導(dǎo)引術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了這套自我保健的導(dǎo)引套路——五禽戲。
五禽戲，包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲和鳥戲，故得名。模仿時(shí)，似虎之蓄勢(shì)欲撲(虎尋食),似鹿之奔馳反顧(鹿長(zhǎng)跑),似熊之倒臥翻滾(熊撼運(yùn)),似猿之攀枝自懸(猴摘果),似鳥之展翅欲飛(鶴飛翔)。各種動(dòng)作均從預(yù)備姿勢(shì)起，然后模仿五種動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)，鍛煉身體。五禽戲開拓了導(dǎo)引套路化的方向，這樣既提高了練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量，又增加了人們健身時(shí)的興趣，把治病強(qiáng)身融為一體。從馬王堆《導(dǎo)引圖》的一個(gè)姿勢(shì)治一種疾病的單勢(shì)導(dǎo)引，提高到整個(gè)機(jī)能運(yùn)動(dòng)的水平，五禽戲是導(dǎo)引發(fā)展史上的一個(gè)重大變革。
五禽戲，既可以防病卻疾，又可以增強(qiáng)體質(zhì)。《后漢書·華佗傳》引華佗語：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則轂氣得銷，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也?！庇终f：“吾有一術(shù)，名曰五禽之戲……亦以除疾，兼利氣足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！本褪钦f，在感覺到身體不舒服的時(shí)候，起來做其中一種禽戲，出一身汗，然后在身上撲一些粉，就會(huì)感到渾身輕快，又有胃口了。《后漢書》稱：“佗年且百歲，而獨(dú)有壯容?！边@便是五禽戲延年益壽的效果。相傳，華佗有一弟子，叫吳普，一直跟隨華佗學(xué)習(xí)五禽戲，到了九十歲，竟然眼不花，耳不聾，就連牙齒也是堅(jiān)硬完好。
可惜的是，由于華佗時(shí)代，連年征戰(zhàn)，人們對(duì)導(dǎo)引術(shù)還不夠重視，這套五禽戲終無后人授傳，最后失傳。二百多年后，南北朝時(shí)的名醫(yī)陶弘景在他的《養(yǎng)性延命錄》中才輯錄了有關(guān)五禽戲的文字說明——五禽戲訣?，F(xiàn)在，民間所流行的五禽戲，都是后人根據(jù)華佗的語意編制而成，有數(shù)百種之多，已形成一個(gè)著名的導(dǎo)引學(xué)派，在國(guó)內(nèi)外享有很高盛譽(yù)。