學者出于心， 心為身之主， 耳目候于心。 若心不在學， 則聽誦不聞， 視簡不見。
學習的成就來自內(nèi)心。心是身體的主宰，耳目聽從于內(nèi)心。如果學習時心不在焉， 那么對于老師的講授就充耳不聞，......
人而不學，雖無憂，如禽何？
人不學習，雖然沒有什么憂愁，但與禽獸又有什么區(qū)別呢？......
夫蟬難取， 而粘之如掇； 卷耳易采， 而不盈傾筐。 是故學者必精勤專心， 以入于神。 若心不在學而強諷誦，
知了難以捉取， 但用黏膠粘它就如隨手拾取一樣； 滿地的卷耳野菜很容易采集， 但心不在焉卻采不滿筐。 所以學......
銅錫未采，在眾石之間，工師鑿掘，爐橐(tuo駝)鑄鑠，乃成器。未更爐橐，名曰積石。積石與彼路畔之瓦、山間
銅錫未經(jīng)采掘，在眾多的石頭中間，經(jīng)過工匠師傅的開鑿采掘，放在有橐鼓風的爐子中冶煉鑄造，才成為有用的器物。......
上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽。以耳聽者學在皮膚，以心聽者學在肌肉， 以神聽者學在骨髓。 故聽之不
最好的學習方法是用精神和意識來聽取知識。 中等的學習方法是用心靈來聽取知識。下等的學習方法是用耳朵來......
外物不移方是學。
能不受外界事物的干擾， 專心致志地學習， 那才是真正的學習。......
人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不知。
人的才資有高下之分，但是認識事物是由于學習的結果； 學習了才能認識事物，不學習請教就不會認識。......
看文字， 須是如猛將用兵， 直是鏖戰(zhàn)一陣； 如酷吏治獄， 直是推勘到底， 決是不恕他方得。
讀文章，應當竭盡全力就像勇猛的將軍用兵打仗，一陣沖殺，奮力苦戰(zhàn)；應當深思細究，就像嚴酷的官吏審理案件，推理......
學猶飾也。器不飾則無以為美觀； 人不學則無以有懿(yi義) 德。
學習如同修飾。器物不加修飾就稱不上美觀，人不學習就不會有美好的品德。......
須是一棒一條痕，一摑(guo國)一掌血；看人文字，要當如此， 豈可忽略？
一棒打下去必須留下一條血痕， 一掌打下去必須留下一掌血跡；看別人的文章，就要像這樣深入認真，看一遍起一遍......
倚立而思遠，不如速行之必至也； 矯首而徇飛，不如修翼之必獲也； 孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心
站靠在那里思念著遙遠的地方，不如快速前行一定能到達那里； 昂首欲使自己騰飛，不如整治翅膀一定能夠有所收獲......
雖有良玉，不刻鏤，則不成器； 雖有美質(zhì)，不學，則不成君子。
雖然有好的玉石，不加以雕琢，就不能成為珍貴的器物； 雖有良好的資質(zhì)，不學習，就不能成為德才兼?zhèn)涞木印?.....
圣賢千言萬言，無非只說此事，須是策勵此心，勇猛奮發(fā)，拔出心肝與他去做。如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，
對于如何治學，圣人賢士說千道萬，無非只說的這個意思，即是要激勵精神， 勇猛奮發(fā)， 傾盡全部心血去做學問。 即......
持敬是窮理之本，窮得理明，又是養(yǎng)心之助。
保持敬肅專心的態(tài)度是窮究義理的根本，將義理探究明白，又有助于修養(yǎng)身心。......
劍雖利，不厲(礪)不斷；材雖美，不學不高。雖有旨酒嘉殽(肴)，不嘗，不知其旨；雖有善道，不學，不達其功。
寶劍雖然鋒利，但不磨就砍不斷東西；人的才氣雖然很好，但不學就不能達到更高的境界。雖然有美酒嘉肴，不品嘗，......
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