教導后進，須是嚴毅，然亦須有以興起開發(fā)之方得。只恁嚴，徒拘束之，亦不濟事。
教育引導后進，需要嚴厲，然而也要趁其要求進步之時加以啟發(fā)引導，才能取得好的效果。只憑著嚴厲，僅僅拘束他，......
作人作文，以品為主。為文揣摩世好，是無文品；為人揣摩世好，是無人品。
作人作文章， 都應以品質為主。 作文章總是思考如何投世俗所好，這樣的文章必無文品；做人總是思考如何投世俗......
人少小時，未有不好歌舞者。蓋天籟之發(fā)，天機之動，歌舞即禮樂之漸也。圣人用其歌舞而教之以禮樂，所謂因其
人在少小之時，沒有不喜愛歌舞的。這是自然的啟發(fā)，天性的萌動，歌舞就是人接受禮樂教育的開始。圣人依托于歌......
見識要廣，交游要多，理路要清， 主意要真，氣習要雅，心術要好。
見聞知識要廣博， 交結朋友要廣多，理解思路要清晰， 主張意見要真誠， 氣質習慣要高雅， 心地打算要純正。......
惟日孜孜， 無敢逸豫。
每天孜孜不倦， 不敢安閑逸樂。......
古之教人，引之自悟而已。今之教人，傾之速悟，又恐不盡，而弟子以為吝也。夫引之自悟，則得之漸，故為身心
古時候教育學生的方法，在于引導學生自己領會罷了。當今教育學生，快速講授大量的內(nèi)容，期望學生很快就能領會，......
為學須是進進而已，教人須是循循善誘。
從事學業(yè)必須是進取不止，教育人必須是循循善誘。......
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
發(fā)憤得忘記了吃飯，高興得忘記了憂愁，連快老了都不知道。......
我非生而知之者， 好古， 敏以求之者也。
我不是生來就有知識的人， 而是愛好古代文化， 勤奮敏捷地去求得知識的人。......
匪面命之，言提其耳。
不僅當面指教，而且提著耳朵殷切囑咐。......
教之始也，身必備之，辟之若秋云之始見，賢者不肖者化焉。
教化的開始，要求別人做到的，自己必須具備，這樣就好比秋天爽潔高遠的白云，一出現(xiàn)就令人動心，使賢者與不肖之......
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
每天學到一些過去不知道的東西， 每月復習使自己不忘記已經(jīng)學會的東西， 這就可以叫做好學了。......
以善勝人者，未有能服人者也； 以善養(yǎng)人者，未有不服人者也。
用美好的東西來強制人，沒有能夠真正使人信服的； 用美好的東西來影響人，沒有不使人信服的。......
學問不厭， 好士不倦， 是天府也。
勤學好問從不滿足， 好學之士對于學習從不厭倦， 這樣就會取得很大的成就和收獲。......
君子之學如蛻， 幡然遷之。 故其行效， 其立效， 其坐效， 其置顏色、 出辭氣效。 無留善， 無宿問。
君子學習就像蟲蛹蛻變那樣， 會迅速變化提高。 所以他們對于行走的姿態(tài)加以學習， 站立的姿態(tài)加以學習， 坐的......
- 首頁
- 24
- 25
- 26