【名句】古今載籍之言，率有七種，一曰天分語，身為道鑄，心是理成，自然而然，毫無所為，生知安行之圣人。二曰性分語，理所當(dāng)然，職所當(dāng)盡，務(wù)滿分量，斃而后已，學(xué)知利行之圣人。三曰是非語，為善者為君子，為惡者為小人，以勸賢者。四曰利害語，“作善降之百祥，作不善降之百殃”^①，以策眾人。五曰權(quán)變語，托詞畫策以應(yīng)務(wù)。六曰威令語，五刑以防淫。七曰無奈語，五兵以禁亂。此語以外，皆亂道之談也。學(xué)者之所務(wù)辨也。

【譯文】古今書籍所記載的言論，大致可分為七種：一是天分語。寫出這種話的人，他的身心都灌輸著道和理，完全是自然而然的，沒有一絲勉強的痕跡，這種人是生而知之、安而行之的圣人。二是性分語。寫出這種話的人，做理所當(dāng)然的事，盡所當(dāng)盡的職，一定盡到最大的努力，死而后已，這是學(xué)而知之、利而行之的圣人。三是是非語。寫出這種話的人，他們認(rèn)為做善事的就是君子，做惡事的就是小人，用來勸勉那些賢良的人。四是利害語。寫出這種話的人，認(rèn)為做善事就會帶來種種的吉祥，做不善的事就會遭到種種禍殃，這是用來鞭策一般人的。五是權(quán)變語。這些言論以種種借口謀劃各種策略來應(yīng)對當(dāng)世的事物。六是威令語。好比使用五刑來防止違法的行為。七是無奈語。如同用武力來禁止叛亂。除了以上七種言論，其余皆是亂道之談，學(xué)者對此務(wù)必要加以分辨。

注釋

【注釋】①“作善降之百祥”二句：語出《尚書·伊訓(xùn)》。