老杜陷賊時： 有詩曰：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲……”予愛其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不遺，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。(蘇轍 《欒城集》三集卷八 《詩病五事》)

石延年長韻律詩善敘事，其他無大好處，《籌筆驛》、《銅雀臺》、《留侯廟》 詩為一集之冠?！拙右滓嗌谱鏖L韻敘事，但格調(diào)不高，局于淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。(魏泰《臨漢隱居詩話》)

古之為詩者，有泛寄之情，無直書之事，而其為文也，有直書之事，無泛寄之情，故詩虛而文實。晉唐以后，為詩者有贈別，有敘事； 為文者有辯說，有論敘，架空而言，不必有其事與人。是詩之體已不虛，而文之體已不能實矣。古人之法，顧安可慨哉！ (袁宏道《雪濤閣集序》)

長慶長篇，如白樂天《長恨歌》《琵琶行》、元微之《連昌宮詞》諸作，才調(diào)風致，自是才人之冠。其描寫情事，如泣如訴，從《焦仲卿篇》得來。所不及《焦仲卿篇》者，政在描寫有意耳。擬之于文，則龍門之有褚先生也。蓋龍門與《焦仲卿篇》之勝，在人略處求詳，詳處復略，而此則段段求詳耳。然其必不可朽者，神氣生動，字字從肺腸中流出也。(賀貽孫《詩筏》)

一詩止于一時一事，自 《十九首》 至陶、謝皆然?！百绺鲁锹淙招薄?，繼以“月映荻花”，亦自日敘至月出，詩乃成耳。若杜陵長篇，有歷數(shù)月日事者，合為一章，《大雅》有此體。后唯《焦仲卿》、《木蘭》二詩為然。要以從旁追敘，非言情之章也。為歌行則合，五言固不宜爾。(王夫之《薑齋詩話》卷二)