【注釋】

選自漢代《毛詩序》。

變風(fēng)：指《詩經(jīng)》中屬于西周中衰以后的作品，被稱為亂世之音。由于政治黑暗，民不聊生，詩作中對現(xiàn)實(shí)社會(huì)頗多感憤、怨刺之辭。

【賞析】

這是《毛詩序》對西周中期衰落后詩歌創(chuàng)作的看法，后來成為儒家評判詩歌的準(zhǔn)繩和規(guī)范詩歌創(chuàng)作的觀點(diǎn)：

“變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也?！?/strong>

意思是：變風(fēng)發(fā)自詩人情感，但又不超出禮義范圍。發(fā)自詩人情感，是人之常情；不超出禮義范圍，是先王德澤教化的結(jié)果。

變風(fēng)是《詩經(jīng)》國風(fēng)中的一部分作品，產(chǎn)生于西周中衰以后，被稱為亂世之音。西周中期以后，由于政治黑暗，民不聊生，詩作中對現(xiàn)實(shí)社會(huì)頗多感憤、怨刺之辭。其中不少篇章，對統(tǒng)治階級的罪行進(jìn)行了揭露和諷刺，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的思想感情和熱烈純真的愛情，是國風(fēng)中最有價(jià)值的作品。

漢代儒家認(rèn)為，詩歌是吟詠情性的，百姓心中的怨情借詩歌抒發(fā)出來，諷刺上政，即“發(fā)乎情”，是人之常情，民之本性的反映，是可以接受的，這就肯定了詩歌的抒情特性。此其一。

其二，儒家強(qiáng)調(diào)詩歌必須為政治教化服務(wù)，不能超出封建禮義所規(guī)定的倫理范疇，因此要求詩歌在抒發(fā)怨情時(shí)，掌握一定尺度，詩人的性情不能超越封建政治倫理道德的規(guī)范，即合符“禮義”。這就把詩歌的抒情和言志統(tǒng)一起來，從而建立了儒家的詩歌理論。

孔子說過：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”又說：“邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！比寮乙源藶樗枷霚Y源，進(jìn)一步將詩歌的言志抒情與政治教化作為詩歌評判的原則和標(biāo)準(zhǔn)，完全符合“溫柔敦厚”的詩教原則。它強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)作用，重視詩歌的思想內(nèi)容，成為后世詩人、詩論家反對形式主義詩風(fēng)的重要武器，在中國古代詩壇上，產(chǎn)生了長遠(yuǎn)深刻的影響。