臣不佞^[2]，不能奉承王命，以順左右之心?？謧韧踔?，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理^[3]，又不白臣之所以事先王之心^[4]，故敢以書(shū)對(duì)。

臣聞賢圣之君不以祿私親^[5]，其功多者賞之，其能當(dāng)者處之^[6]。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見(jiàn)有高世主之心^[7]，故假節(jié)于魏^[8]，以身得察于燕^[9]。先王過(guò)舉^[10]，廁之賓客之中^[11]，立之群臣之上，不謀父兄^[12]，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無(wú)罪，故受令而不辭。

先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事^[13]。”臣曰：“夫齊，霸國(guó)之馀業(yè)而最勝之遺事也^[14]。練于兵甲，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結(jié)于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。趙若許而約，四國(guó)攻之，齊可大破也?！毕韧跻詾槿?，具符節(jié)南使臣于趙^[15]。顧反命^[16]，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟(jì)上^[17]。濟(jì)上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。齊王遁而走莒，僅以身免^[18];珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設(shè)于寧臺(tái)^[19]，大呂陳于元英^[20]，故鼎反乎磿室^[21]，薊丘之植植于汶篁^[22]，自五伯已來(lái)^[23]，功未有及先王者也。先王以為慊于志^[24]，故裂地而封之，使得比小國(guó)諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無(wú)罪，是以受命不辭。

臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著于《春秋》^[25];早知之士^[26]，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)^[27]，收八百歲之蓄積^[28]，及至棄群臣之日，余教未衰，執(zhí)政任事之臣，修法令^[29]，慎庶孽^[30]，施及乎萌隸^[31]，

皆可以教后世。

臣聞之，善作者不必善成^[32]，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽(tīng)于闔閭^[33]，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也^[34]，賜之鴟夷而浮之江^[35]。吳王不寤先論之可以立功^[36]，故沉子胥而不悔；子胥不早見(jiàn)主之不同量^[37]，是以至于入江而不化^[38]。

夫免身立功^[39]，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱之誹謗^[40]，墮先王之名^[41]，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲^[42];忠臣去國(guó)，不絜其名^[43]。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說(shuō)，不察疏遠(yuǎn)之行^[44]，故敢獻(xiàn)書(shū)以聞，唯君王之留意焉。

于是燕王復(fù)以樂(lè)毅子樂(lè)閑為昌國(guó)君；而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿^[45]。樂(lè)毅卒于趙。

【段意】 此為樂(lè)毅報(bào)燕惠王書(shū)。書(shū)中針對(duì)燕惠王“將軍自為計(jì)則可，而何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”的指責(zé)，反復(fù)抒寫(xiě)先王對(duì)自己的知遇之恩，自己對(duì)先王的至誠(chéng)至忠；一再申述“去燕歸趙”決非為個(gè)人打算，而是“恐傷先王之明，有害足下之義”，進(jìn)而表明決不為昏君效愚忠，決不步子胥之后塵的抗?fàn)幘瘛?/p>