《古鎮(zhèn)的夢·卞之琳》全文與讀后感賞析

古鎮(zhèn)上有兩種聲音

一樣的寂寥：

白天是算命鑼，

夜里是梆子。

敲不破別人的夢，

做著夢似的

瞎子在街上走，

一步又一步。

他知道哪一塊石頭低，

哪一塊石頭高，

哪一家姑娘有多大年紀(jì)。

敲沉了別人的夢，

做著夢似的

更夫在街上走，

一步又一步。

他知道哪一塊石頭低，

哪一塊石頭高，

哪一家門戶關(guān)得最嚴(yán)密。

“三更了，你聽哪，

毛兒的爸爸，

這小子吵得人睡不成覺，

老在夢里哭，

明天替他算算命吧？”

是深夜，

又是清冷的下午：

敲梆的過橋，

敲鑼的又過橋，

不斷的是橋下流水的聲音。

《古鎮(zhèn)的夢》是詩人的一首“回憶江南僻地典型小鎮(zhèn)的想象之作”(《雕蟲紀(jì)歷·自序》)，它既生動地再現(xiàn)了詩人當(dāng)年在上海浦東中學(xué)讀書時的所見所感，織進(jìn)了詩人回憶的斷片，同時又經(jīng)過了詩人巧妙的想象，體現(xiàn)了詩人冷靜、雋永的藝術(shù)風(fēng)格。

這首詩藝術(shù)上有兩個特點。一是意象的擷取；二是氛圍的創(chuàng)造。

如果說，中國詩壇上的現(xiàn)代派強(qiáng)調(diào)以意象來表達(dá)情感，那么這就是一首相當(dāng)有代表性的“意象抒情詩”。意象乃是意與象的緊密結(jié)合而隱意于象，象以寄意?！豆沛?zhèn)的夢》有別于西方意象繁復(fù)的詩作，而著意承繼中國古典詩歌意象運用的優(yōu)秀傳統(tǒng)，象的擇選服從意的表達(dá)。象少而精，意深而遠(yuǎn)。詩人從古鎮(zhèn)的眾生相中捕捉到了瞎子與更夫這兩種類型，借以概括陰慘的社會環(huán)境與苦難的人生命運，借以抒發(fā)作者的極其痛楚的悲劇情感。應(yīng)該說，詩人擇取了那個特殊環(huán)境里的特殊人物來作為抒情寄意的依托，讓讀者從客觀化了的情境中來領(lǐng)悟舊中國土地上普遍存在著的悲劇情狀，顯示了詩人技藝的高超：在他們身上，凝結(jié)著世世代代中國下層勞動者的痛苦與悲哀，寄托著一個古老民族的生民要改變自己悲劇命運的冀望與向往。

既然意象抒情詩是通過意象來完成抒情使命，那就必然有別于詩人情感的直抒與對現(xiàn)實的淺直的描畫，而執(zhí)意于意象空間的創(chuàng)造。這意象形成的空間，即我們經(jīng)常運用的傳統(tǒng)的審美觀念——意境。所謂意境，實乃意象構(gòu)成之境。卞之琳曾說他喜歡表現(xiàn)“意境”，這《古鎮(zhèn)的夢》，可以說是從實踐上很好地印證了他的美學(xué)追求。詩人巧妙地利用了瞎子的算命鑼與更夫的梆子這兩種聲音的傳導(dǎo)，來創(chuàng)造悲劇藝術(shù)的氛圍：古鎮(zhèn)上，無論是白天，還是夜里，都一樣的寂寥，一樣的清冷，一樣的凄涼。聽著這悲涼的聲音，一種空靈寂寞之感會在人們心頭上油然而生：在這可憐的生存空間里，中國平民百姓的生活方式是多么的貧瘠、封閉、空虛、愚昧。詩的第四節(jié)，還刻意地添入一個病兒母親的話，“三更了，你聽哪，/毛兒的爸爸，/這小子吵得人睡不成覺，/老在夢里哭，/明天替他算算命吧？”更加重了古鎮(zhèn)的悲劇氣氛：無論是白天，還是夜晚，人們都不得不聽從凄苦命運的播弄。人們雖說確確實實生活在現(xiàn)實之中，但卻始終擺脫不了如在凄迷的夢寐里面浮沉的感覺。結(jié)尾一句“不斷的是橋下流水的聲音”，用活潑動聽的流水聲來反襯人生的沉滯孤寂，更令人感慨無窮。