·蘇鶚·

永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，稱本北祖帝師之裔。自大足中，流落于嶺表。幼兒慧悟，工巧無比。能于一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷。字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細(xì)如毛發(fā)。其品題章句，無有遺闕。更善作飛仙蓋。以絲一縷分為三縷，染成五色，于掌中結(jié)為傘蓋五重。其中有十洲三島，天人玉女，臺殿麟鳳之像而外，執(zhí)幢捧節(jié)之童，亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈，稱之無三數(shù)雨，自煎靈香豪傅之，則虬硬不斷。
上嘆其工，謂之神助。因令上宮中，每日但食胡麻飯二三合。至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧而奇巧，遂賜令鳳環(huán)，以束其腕。知眉娘不愿在禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號曰“逍遙”。
及后神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺輕，即徹其蓋，惟有藕屨而已。后入海人往往見乘紫云游于海上。是時羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》,而象先之名無聞，故不為專人傳焉。

〔選自《杜陽雜編》〕

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古之能工巧匠的生平往往充滿了傳奇的色彩，如魯班、歐治子等等。而描繪他們形象的作品，也往往以傳奇的色彩吸引人。
《盧眉娘》的藝術(shù)特色正是在傳奇中刻畫了一個性格鮮明的女性巧手的形象。作品扣住兩點：一為工藝精巧，二為性格恬淡。
在描繪這兩點前，作者先概述其身世、遭際：盧眉娘是唐順宗永貞元年由南海(今廣州市)作為貢品送給朝廷的。僅十四歲，原是北朝帝王老師的后裔。后漢時，盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人，皆為皇王之師，因號帝師。”即眉娘是盧氏兄弟之后，因“眉如線且長也，故有是名也。”(《太平廣記》卷六十六)。唐武則天大足年間(公元701年),流落到嶺表(即嶺南)。唐代朝官遭貶，大多流放于此。故盧眉娘的先輩可能是朝廷官員，她是因先輩貶謫而從中原流落到五嶺以南地區(qū)的。這幾句介紹，就記述了她那不幸的坎坷生涯，令人同情。
她幼而慧悟，工巧無比。作品用生動的筆觸，描繪了她的兩件事：一是在一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷。這是一種佛教經(jīng)典?！白种笮?，不逾粟粒，而點畫分明，細(xì)于毛發(fā)?！边@里運用比較和比喻兩種修辭手法，將繡藝之精，形容得令人嘆為觀止。不逾粟粒，即不超過小米粒，比較也。小，但點畫分明，小而清晰。而點畫的情況又用“細(xì)于毛發(fā)”加以描繪。這是震驚宇宙的“微繡”藝術(shù)了。接著敘述她另一技藝，作“飛仙蓋”。用一個“更”字起頭，是與繡《法華經(jīng)》比較。一尺絹上能繡《法華經(jīng)》已使人驚詫了，但她還有比這更精巧的絕藝：一縷絲分三縷，染成五色，在手掌上結(jié)為傘蓋五重。上繡海外的十洲三島等傳說中的仙家居址。除能編織“天人玉女”外，光執(zhí)幢捧節(jié)的童子就不少于千人。真是巧奪天工了。
盧眉娘的性格是恬淡的，她技藝絕妙，得到皇帝的青睞。這在一般人，已是無比的榮幸了。但她不因?qū)櫠鴭?，不追求物質(zhì)財富，每天僅僅吃胡麻飯二三合，所求大大低于常人。憲宗皇帝賞識她，用金鳳環(huán)束其腕，但拴不住她的心，連皇帝也只好讓她出宮。作品不用華詞麗藻，不作渲染烘托，只是平平地敘事，以樸實的筆墨，將盧眉娘的恬淡品質(zhì)描繪得突出鮮明。于平淡處顯示深沉，正是作者技巧嫻熟的反映。
文章的后一部分寫盧眉娘的成仙了道，閃爍奇異的色彩。死時，香飄滿室，葬時，棺內(nèi)失尸，極寫其不同尋常。果然，下海的人看見她乘駕紫云遨游海天。寥寥40字，不僅敘事層次分明，而且，充滿傳奇色彩，具有較高的藝術(shù)感染力。結(jié)尾用李象先作《盧逍遙傳》,因作人微言輕，文不得傳，致使盧眉娘也隨之掩沒，這種敘述，充滿悲劇性，反而能激起人們對盧眉娘的同情、惋惜。