【出典】 見“獻玉”條。
【釋義】 春秋楚人卞和能識璞中玉，后世因用卞和比喻賞識人才的人。
【例句】 ①濫竊商歌聽，時憂卞泣誅。(杜甫《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹》2561)這里用卞和泣璞的故事，謂處于知己難逢之世，襯托對鄭少尹的感激之情。②結綠處燕石，卞和不必知。(獨孤及《送陳兼應辟兼寄高適賈至》2764)這里反用卞和事，謂識材者也不能遍知所有的人才。③連城猶隱石，唯有卞和知。(劉商《殷秀才求詩》3458)這里借卞和識璞事，對殷秀才求詩表示知己之情。④卞和試三獻，期子在秋砧。(韓愈《孟生詩》3819)這里以卞和三獻荊璞的精神鼓勵科舉落第的孟郊，希望他再接再厲。預期他的才能將被賞識。⑤圭璧無卞和，甘與頑石列。(元稹《諭寶二首》其二4460)這里舉卞和識玉事為一例，說明寶物被認識需要一定的條件。⑥居然一片荊山玉，可怕無人是卞和。(李涉《送顏覺赴舉》5437)這里以荊山玉比喻顏覺，將他贊為才士。同時以“卞和”比喻能發(fā)現(xiàn)人才的考官，表示擔心主考官不識人才。⑦東歸萬里慚張翰，西上四年羞卞和。(許渾《長安歲暮》6086)這里以卞和獻玉事為襯托，自嘆求仕無成。⑧卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。(李商隱《任弘農(nóng)尉獻州刺史乞假還京》6204)作者以任弘農(nóng)縣趨走小吏為屈辱。這里借弘農(nóng)縣內(nèi)有荊山同卞和得玉之荊山同名，活用卞和事作為映襯，表明自己乞假的原因是恥于趨走。⑨楚玉已曾分卞玉，膺門依舊是龍門。(許棠《講德陳情上淮南李仆射八首》其二6984)這里以“分卞玉”點明自己進士及第之事。