關(guān)漢卿

閑適

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！
【鑒賞】本篇是關(guān)漢卿《四塊玉·閑適》第四首。它傾訴了自己為何愿意過(guò)閑適的隱居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結(jié)。他經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實(shí)，還有什么可爭(zhēng)的呢？ 曲末一聲“爭(zhēng)什么”突出了與世無(wú)爭(zhēng)的思想。
“南畝耕，東山臥”即是作者歸隱后的田園生活?！澳袭€耕”,典出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。”又取陶淵明《歸田園居》“種豆南山下”的詩(shī)意。在此含有歸田躬耕的意味?！皷|山臥”,用謝安隱居?xùn)|山的典故。東晉謝安曾隱居在東山(今浙江上虞縣西南),后入朝為相。從此，人們常用“東山高臥”形容那些高潔之士的隱居生活。
不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在作者心中是向往已久的。然而，作者為什么會(huì)產(chǎn)生歸隱山林之想呢？難道是他不關(guān)懷世事？不，恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過(guò)治國(guó)平天下以濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)，但在親身經(jīng)歷紛繁萬(wàn)種的世態(tài)人情，看透了世態(tài)炎涼的社會(huì)世相之后，詩(shī)人終于若有所悟。恍然回首，“閑將往事思量過(guò)”,明白了“世態(tài)”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒(méi)有明言，但千百年來(lái)，讀過(guò)這首小令之后，誰(shuí)的心里不會(huì)泛起深沉凝重的波瀾呢？
《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒；《裴度還帶》中“紅塵萬(wàn)丈困賢才”,“十謁朱門(mén)九不開(kāi)”的人才悲?。弧遏旪S郎》中“利名場(chǎng)上苦奔波”,“蝸牛角上爭(zhēng)人我”的奔波鉆營(yíng)；“浮云世態(tài)紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風(fēng)，所有這些，歷歷在目，發(fā)人深省，又似過(guò)眼云煙，輕輕飄過(guò)?；厥淄?，反復(fù)思量的結(jié)果是：“賢”的是別人，“愚”的是我，還能去爭(zhēng)什么？只有田園、山林才是他的家啊。