次韻^①吊高郵秦少游

江頭苑外，常憶同朝退。飛騎軋^②,鳴珂碎^③。齊謳^④云繞扇^⑤,趙舞^⑥風(fēng)回帶。嚴(yán)鼓^⑦斷，杯盤(pán)藉草^⑧猶相對(duì)。　　灑涕誰(shuí)能會(huì)^⑨,醉臥藤陰蓋^⑩! 人已去，詞空在。兔園⁽¹¹⁾高宴悄，虎觀(guān)⁽¹²⁾英游⁽¹³⁾改。重感慨，驚濤自卷珠⁽¹⁴⁾沈海。

關(guān)于這首詞的作者，向有二說(shuō)，難于定論： 一為黃庭堅(jiān)，一為晁補(bǔ)之。盡管如此，但有一點(diǎn)是共同的： 即黃、晁同屬“蘇門(mén)四學(xué)士”之列，都是秦觀(guān)的莫逆之交。因此無(wú)論把這首詞看成是黃詞還是晁作，都不影響我們對(duì)詞意的正確理解。今暫從晁詞說(shuō)。
據(jù)副題，此詞是悼亡秦觀(guān)的，作于元符三年(1100) 秦觀(guān)卒后。但又不同于一般的悼亡之作，它是次死者生前詞作之韻而成，這在悼亡詩(shī)文中尚屬罕見(jiàn)。
秦觀(guān)的原詞作于紹圣二年(1095) ,時(shí)少游因“影附蘇軾，增損實(shí)錄” 的“罪名”,貶監(jiān)處州 (今浙江省麗水縣)酒稅。在原作中，少游面對(duì)“花影亂、鶯聲碎” 的大好春景，勾起了獨(dú)處僻鄉(xiāng)貶任閑職的無(wú)限愁怨與不盡惆悵：“飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)?！?回想昔日蘇門(mén)師友“西池會(huì)”上，“鹓鷺同飛蓋” 的歡暢情景，哀嘆元祐美夢(mèng)難續(xù)，個(gè)人事業(yè)難成的苦悶與不平： “攜手處，今誰(shuí)在？ 日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。”最后喊出“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡脑箲嵵暎磉_(dá)了詞人的不甘與不滿(mǎn)！ 因秦觀(guān)原詞的內(nèi)容已不僅僅局限于詞人個(gè)人的身世之感，而是反映了包括二蘇及其門(mén)下四士在內(nèi)的“元祐黨人”的共同命運(yùn)，喊出了他們的共同心聲。秦觀(guān)的師友蘇軾、孔平仲、李之儀等人感慨萬(wàn)端，均有次韻之作，這首詞即是其中的一首和作。
上片憶蘇氏及其四士昔日的歡樂(lè)與暢意。元祐(1086-1094)初年，蘇軾兄弟成為朝廷顯貴。與此同時(shí)，黃庭堅(jiān)被召為秘書(shū)省校書(shū)郎，秦觀(guān)除太學(xué)博士，張耒為秘書(shū)省正字，晁補(bǔ)之遷校書(shū)郎。四學(xué)士這時(shí)齊集蘇氏門(mén)下，或縱論時(shí)政，指點(diǎn)江山； 或詩(shī)文酬唱，相互推重； 或舉杯歡宴，同游名勝之地……豪情盛舉，令人神往。這是他們政治上飛黃騰達(dá)的年代，文學(xué)上有所作為的歲月，生活上歡樂(lè)忘懷的時(shí)日。上片即反映了他們這一段永遠(yuǎn)難以忘懷的日子：在那黃河南岸，皇苑旁邊，我們“四學(xué)士”常與蘇氏二師長(zhǎng)一起上朝，又一同退朝，京都中到處留下了我們的歡聲笑語(yǔ)。在來(lái)回的路上，我們快馬飛奔，鳴珂叮??， 引來(lái)了路人傾慕的目光， 好不快意！ 每當(dāng)浣沐之日， 我們歡宴一堂， 歌伎的歌聲婉轉(zhuǎn)嘹亮，經(jīng)久不息； 舞女的身姿婀娜搖曳，長(zhǎng)袖飛舞。直到二遍嚴(yán)鼓敲過(guò)，天色微明，桌上也杯盤(pán)狼藉，我們興猶未盡，憧憬著國(guó)家和個(gè)人的美好未來(lái)。
上片描述蘇氏兄弟與四學(xué)士之間的歡敘之情，下片轉(zhuǎn)入對(duì)秦觀(guān)的追念。由喜入悲，悲喜相照，更增哀情。秦觀(guān)在處州監(jiān)酒稅任不久，又被政敵借書(shū)寫(xiě)佛書(shū)之故削職，先后貶到柳州 (今屬湖南省) 、橫州 (今廣西僮族自治區(qū)橫縣) 、雷州(今廣東省?？悼h)。少游在雷州，生活艱難，情緒低落，已自作 《挽詞》 ,有 “奇禍一朝作，飄零至于斯” ,“妻子天一涯，孤魂不敢歸”之句。幸好其時(shí)蘇軾在海南儋州 (今海南省洋浦港) ,與其遙遙相望，不時(shí)以書(shū)詩(shī)相慰?；兆诩次唬霸v黨人”得以?xún)?nèi)遷，蘇軾渡海與秦觀(guān)相會(huì)于雷州，能劫后余生，相互慶幸。在放還途中，秦觀(guān)中暑死于藤州 (今廣西僮族自治區(qū)藤縣) ,不幸與其詞 《好事近》相應(yīng)。下片一、二句所敘，即是其事。詞人無(wú)咎接著感嘆云： “人已去，詞空在！ ”抒發(fā)了秦觀(guān)因受一而再、再而三的迫害，最后凄慘死去，僅僅留下光照后人的詩(shī)篇詞作的感嘆。而今，兔園的宴集已消聲匿跡，再也見(jiàn)不到少游和他朋輩的身影； 講議經(jīng)義、評(píng)析詩(shī)詞的盛會(huì)上，再也看不到秦觀(guān)及其詩(shī)侶文友的笑貌。對(duì)此，我與活著的朋輩，只能，也只有一而再、再而三地感嘆，是朋黨相爭(zhēng)的驚濤駭浪，扼殺了這個(gè)舉世罕見(jiàn)的奇才英杰！
從這首詞本身所吟詠的內(nèi)容及圍繞它所展開(kāi)的歷史事件中，無(wú)論是秦觀(guān)在《千秋歲》 中為自己、為朋輩的呼喊，還是其后蘇軾、晁補(bǔ)之等人的次韻和作，讀者都深深地感到蘇軾與其門(mén)下四學(xué)士間同命運(yùn)、共沉浮的真摯情誼。他們這種生死不渝的友情，不僅感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人們，而且輝照千古，激勵(lì)著一代又一代的后人。
在 “蘇門(mén)四學(xué)士”中，秦觀(guān)與晁補(bǔ)之以詞見(jiàn)長(zhǎng)。他們的詞風(fēng)秉承蘇詞，而又各有千秋。晁詞風(fēng)格高秀，坦蕩磊落，更接近東坡詞風(fēng)； 故張爾田 《忍寒詞序》評(píng)云： “學(xué)東坡者，必自無(wú)咎始。”這首詞感舊悼友，發(fā)宦海沉浮之感慨，寫(xiě)得回腸蕩氣，一往情深。不僅可與秦觀(guān)原作相媲美，也可與蘇軾 《千秋歲·次韻少游》 論高下。