當(dāng)代戲曲。昆劇。浙江省《十五貫》整理改編小組根據(jù)清人朱素臣的《十五貫傳奇》(又名《雙熊夢》)改編。初載《劇本》1956年第6期。同年公演。建國后新改編傳統(tǒng)劇目的優(yōu)秀代表作之一。原劇分26出，兩條情節(jié)線索交織發(fā)展。一條是熊友蘭之弟熊友蕙被山陰縣令過于執(zhí)以與侯三姑“通奸害命罪”誤判死刑；一條是熊友蘭聞訊攜帶十五貫銅錢回家營救友蕙，途中偶遇蘇戍娟，又被已升任常州府理刑的過于執(zhí)以“奸殺盜財(cái)”之名判定死罪。蘇州府太守況鐘奉命監(jiān)斬，經(jīng)神明托夢指點(diǎn)，微服私訪，查明真相，面見都爺，方為昭雪。最后，況鐘認(rèn)侯、蘇為義女，過于執(zhí)舉熊氏兄弟為孝廉，并為熊氏兄弟與蘇、侯二女作媒完婚。原劇既揭露了封建官場的黑暗，歌頌了況鐘的剛直不阿，又宣揚(yáng)了封建迷信和因果報(bào)應(yīng)。浙江省《十五貫》整理改編小組貫徹戲曲改革“推陳出新”的方針，對《十五貫》進(jìn)行了大膽的裁剪，果斷地刪去了熊友蕙與侯三姑這條副線，擯棄了“鼠竊”之類荒誕不經(jīng)的東西，從而加強(qiáng)了熊友蘭與蘇戍娟這條主線的豐富性及戲劇沖突的真實(shí)性，同時(shí)深化了劇本反對主觀武斷、反對官僚主義的主題思想。改編者在塑造況鐘這一形象時(shí)，刪去了他思想中“天命”、“因果報(bào)應(yīng)”和“神明指點(diǎn)”等封建迷信觀點(diǎn)，突出了他“為民請命”的思想和“調(diào)查研究”的作風(fēng)，使況鐘的實(shí)事求是、認(rèn)真細(xì)心和過于執(zhí)的主觀武斷、草率馬虎形成鮮明的對比，從而完成了況鐘這一清官形象的塑造?！妒遑灐穼r鐘的歌頌與對過于執(zhí)的批判，配合了當(dāng)時(shí)正在黨和政府各部門開展的反對主觀主義和官僚主義的運(yùn)動，給了現(xiàn)代的過于執(zhí)們一個(gè)響亮的回答，起到了“古為今用”的作用，所以受到了廣泛的重視和歡迎。在首都北京演出時(shí)，曾出現(xiàn)過“滿城爭說《十五貫》”的盛況?！妒遑灐返母木幊晒?，使瀕臨衰亡的昆劇得到復(fù)興，“一出戲救活了一個(gè)劇種”(周恩來：《關(guān)于昆曲〈十五貫〉的兩次講話》)。同時(shí)也為戲曲改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。周恩來曾經(jīng)指出：《十五貫》的成功“不僅使古典的昆曲藝術(shù)放出新的光彩，而且說明了歷史劇同樣可以很好地起現(xiàn)實(shí)的教育作用”，“使人們更加重視民族藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)”，“為進(jìn)一步貫徹執(zhí)行‘百花齊放，推陳出新’”的方針，樹立了良好的榜樣(同上)。《十五貫》演出和發(fā)表之后，被全國許多劇種移植演出，推動了戲曲改革的熱潮，使許多劇種陸續(xù)出現(xiàn)了改編成功的優(yōu)秀劇目。