行義示則主威分，慈仁聽則法制毀?！髦髦?，臣不得以行義成榮，不得以家利為功，功名所生，必出于官法。法之所外，雖有難行，不以顯焉，故民無以私名。設法度以齊民，信賞罰以盡能，明誹譽以勸沮。(《韓非子·八經(jīng)》)
【注釋】　外：排斥。齊：統(tǒng)一。沮(jǔ):阻止。
【譯文】　個人的德行和道義受到表彰，那么君主的威勢就會被分解；宣揚慈善仁愛的言論被聽信，那么法律制度就會被破壞?！ッ骶鞯闹螄瓌t是：臣下不得依靠個人的德行和仁義得到榮譽，不能拿給私家謀取利益的事情當做功勞；功勞名譽的取得，一定是依據(jù)國家的法制。國家法律所排斥的，即使有難能可貴的德行，也不能因此而得到表彰，這樣臣民就沒有因為私人的德行而得到名譽的。要設置法律制度來統(tǒng)一百姓的言行，使獎賞懲罰有誠信，以便使臣民充分發(fā)揮自己的才能，依靠公開的贊譽和批評來鼓勵守法和阻止為私。
【評說】　個人的聰明才智對君主的權威會構成威脅甚至挑戰(zhàn)。法家在貶低以仁義德行著稱于世的古代圣王明君的同時，對君主進行神化，將君主一人抬舉到至高無上的地位，并限制其他人在地位、權力、名譽、威望等各方面超過君主。