[元]王冕

中原地古多勁草，節(jié)如箭竹花如稻。

白露灑葉珠離離，十月霜風(fēng)吹不倒。

萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。

游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。

我問(wèn)忠臣為何死，元是漢家不降士。

白骨沉埋戰(zhàn)血深，翠光瀲滟腥風(fēng)起。

山南雨晴蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。

寸心搖搖為誰(shuí)道，道旁可許愁人知！

昨夜東風(fēng)鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。

寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。

花草樹木、蟲魚鳥獸，自是古人吟詩(shī)作畫的重要對(duì)象。詠物寄懷，也是常見的雙重構(gòu)思的充分表現(xiàn)。就植物而言，松、竹、梅，牡丹、荷花、菊花，則為使用頻率頗高、能夠引起一連串懸想的符號(hào)意象。小草、春草、秋草等，也是古代文人用來(lái)做詩(shī)的好材料，白居易賦“原上草”，言其生命力與持久之意；《世說(shuō)新語(yǔ)》關(guān)于“遠(yuǎn)志”的雙關(guān)描述，也有借物托興之義；李煜之詠愁，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，比中有興，意象開闊。王冕這首《勁草行》則開拓了詠草題材的新境界，以草之有情，表達(dá)自己的忠奸判斷，寄托自己的愛國(guó)思想與民族感情。

首寫“勁草”獨(dú)異的性格、形態(tài)。眾多的中原勁草，節(jié)如箭竹，花開如稻；強(qiáng)勁有力，不為時(shí)序更換所移，到了秋風(fēng)蕭瑟、白露為霜之時(shí)，風(fēng)吹不倒已屬不易，繁茂紛披、水珠潤(rùn)澤，則尤屬可貴。次寫“勁草”的節(jié)操、傾向性，作者以擬人的手法寫道，當(dāng)年在《楚辭·招隱士》中，在王維、白居易筆下的、足以使王孫動(dòng)情留連的萋萋之草，如今也改換門庭，決不到王孫之門。墳場(chǎng)墓地，秋草搖落，亦為習(xí)見之景，但詩(shī)人告訴我們，“勁草”青青，卻不愿覆蓋讒佞之墳，“它”所遮蔽的，不僅是“青山到處埋忠骨”，而且是游根直下，暗抱忠魂。至此，勁草之比忠魂勁節(jié)、之興中原變遷，已經(jīng)完成，所以作者站出來(lái)告訴我們：忠臣謂誰(shuí)？為何而死？原來(lái)是對(duì)蒙古貴族不肯屈服投降的漢族忠節(jié)之士。由于白骨沉埋，戰(zhàn)血深深，所以翠光搖曳，腥風(fēng)四起，其凄惻感傷之情，足以使墓地的石雕麒麟在夜雨冷清之時(shí)，也為之傷悲，雜草之中的蝴蝶也在雨過(guò)天晴之際為之紛飛。面對(duì)這中原易主、興亡更迭的歷史變遷，詩(shī)人不禁產(chǎn)生了黍離之悲、故國(guó)之思，“寸心搖搖”正源于《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》“中心搖搖”，所以接著表述的無(wú)處傾訴、不能讓旁人知道的孤獨(dú)、苦悶，正是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的翻版、深化，這種感情不僅沒有人理解、世無(wú)知音，就連表述也無(wú)對(duì)象、也無(wú)可能，其內(nèi)心之沉痛、苦悶、孤獨(dú)、凄惋，于此可知。

的確，異族入侵、中原易主，在王冕深深的意識(shí)里，引發(fā)了沉痛而強(qiáng)烈的民族感情。正是這種厚重、深沉的民族感情，他才能在勁草紛披之下想到忠骨忠魂，想到忠魂之士雖死猶生，生死不渝，聞鼓起舞，悵惆凄迷。詩(shī)人于是退一步說(shuō)，即使暫且不再談?wù)撨@“寸田尺宅”，墳瑩丘墟，但昔日宮殿之金馬銅駝，如今也因?yàn)闇S落草叢、臥于荊棘而零落流淚，如注如雨，難以抑制。金馬銅駝，本是無(wú)知無(wú)情之物，尚且如此，那么，有著良好傳統(tǒng)教養(yǎng)、充滿民族感情的詩(shī)人，自然是激憤難平，感慨萬(wàn)千了，由此可知，他的“在山雖無(wú)榮，出山有何好”的人生抉擇，就不是一般的仕隱矛盾，而是深沉的民族感情對(duì)他起著強(qiáng)烈的制約作用。詩(shī)人正是將這種感情“移植”到勁草之愛憎上、凝聚到金馬銅駝之淚里，構(gòu)成了互相烘托的抒情體系。