(下坤上艮)

《剝》：不利有攸往。

《彖》曰：“《剝》，剝也，柔變剛也?！焕胸?，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也?！?/p>

《象》曰：“山附于地，《剝》，上以厚下安宅。”

初六：剝床以足，蔑；貞兇。

《象》曰：“‘剝床以足’，以滅下也?！?/p>

六二：剝床以辨，蔑；貞兇。

《象》曰：“‘剝床以辨’，未有與也。”

六三：剝之無(wú)咎。

《象》曰：“‘剝之無(wú)咎’，失上下也?！?/p>

六四：剝床以膚，兇。

《象》曰：“‘剝床以膚’，切近災(zāi)也?！?/p>

六五：貫魚(yú)以宮人寵，無(wú)不利。

《象》曰：“‘以宮人寵’，終無(wú)尤也。”

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

《象》曰：“‘君子得輿’，民所載也?！∪藙儚]’，終不可用也?！?/p>

〔注釋〕　 剝：卦名，象征剝落、衰落之義?！?攸：所。　 柔變剛：剝卦卦象下五陰爻，上僅有一陽(yáng)爻，柔勢(shì)盛，能改變上九之剛?！?順：指下卦坤，坤為地，象征順。止：指上卦艮，艮為山，象征止。順而止之：剝卦陰盛，應(yīng)順勢(shì)而為，止而不冒進(jìn)?！?尚：貴也，重視。消息：消亡和生息，在卦爻來(lái)說(shuō)，消是指陽(yáng)爻往而陰爻來(lái)，息是指陰爻往而陽(yáng)爻來(lái)?！?天行：天道?！?剝：此處指剝?nèi)ァ⑷サ?。以：之也；剝床以足：即去掉床腳?！?蔑：借為夢(mèng)?！?辨：牑，床板。剝床以辨：即剝?nèi)ゴ舶?。?與：這里意為幫助?！?失上下：指被剝奪之人失去上下支持。　 膚：席子。剝床以膚：即去掉床上的席子?！?貫：穿。貫魚(yú)：像貫穿在一起的魚(yú)一般有次序。以：用也。宮人：宮中嬪妾的總稱。貫魚(yú)以宮人寵：喻指統(tǒng)治者對(duì)于寵愛(ài)之宮人，如魚(yú)貫排列次序，因此宮人不至于爭(zhēng)寵相妒，乃無(wú)不利?！?尤：過(guò)，過(guò)失?！?碩：大。果：指谷物、牲畜之類(lèi)?！?輿：車(chē)?！?剝：剝毀。廬：房舍。　 載：這里指擁戴。

〔鑒賞〕　剝卦在《易經(jīng)》中位居二十三?！跺鑲鳌氛f(shuō)“《剝》，剝也”，意為剝落、衰落?！峨s卦》云：“剝，爛也?！睜€，指的是果實(shí)的腐爛，果實(shí)腐爛了，就必定要?jiǎng)兟洌M(jìn)一步指明是由于內(nèi)部的原因、自身的腐敗而衰落。剝卦卦象下坤(為地)上艮(為山)，高山附在平地上，即象征剝落、衰落之義。從此卦六爻而言，陰爻從下而上，一連五陰，最后才是一孤陽(yáng)居上，所以是柔爻逐漸侵蝕陽(yáng)剛，陰盛陽(yáng)衰，這在古代占筮上為小人得勢(shì)而君子困頓不利。因?yàn)閮?nèi)卦為坤順，外卦為艮止，意思是必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不可妄動(dòng)。陰毒小人用事，非是君子有所作為的時(shí)候，君子應(yīng)該守持貞正以靜待時(shí)變。就國(guó)家政治而言，剝卦警示下面的吏治已完全敗壞，政權(quán)有即將傾覆之象；以生命過(guò)程而言，剝卦則有百病纏身行將就木之象，應(yīng)當(dāng)靜養(yǎng)，以待天命。

剝卦以卦象給人警示。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，原本是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，或一個(gè)已經(jīng)取得輝煌成就的事業(yè)，一個(gè)富裕而興旺發(fā)達(dá)的家族，一夜之間突然跨掉了，人們無(wú)比的驚訝，為之感嘆不已。為何出現(xiàn)這樣的悲劇，如何防止這樣的災(zāi)難的發(fā)生？剝卦以其如椽大筆總結(jié)了這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。

這類(lèi)本來(lái)人們絕對(duì)想不到、或認(rèn)為根本不可能會(huì)發(fā)生的事情出現(xiàn)了，一般人可能歸因于一個(gè)突發(fā)災(zāi)難，或歸罪于某個(gè)關(guān)鍵人物的疏忽、無(wú)能、錯(cuò)誤、或暴行，但是，剝卦指出了其根本問(wèn)題所在：一個(gè)實(shí)體的掌門(mén)人、主事者以自己的行為掏空了這個(gè)實(shí)體的基礎(chǔ)，挖掉了它的基石，完全破壞了它的根本。首先剝卦的卦象指明，下面作為兇兆的陰爻由一根不斷地增加到了五根，只有一個(gè)陽(yáng)爻孤懸于最上層，表明基礎(chǔ)已經(jīng)完全腐敗，整個(gè)大廈建立在沙灘之上，大廈的龐大和堅(jiān)實(shí)是個(gè)假象，一陣狂風(fēng)、一個(gè)雷擊，它就會(huì)在頃刻之間倒塌。爻辭則以類(lèi)似于寓言的故事描繪了自我毀壞、自我滅亡的過(guò)程。人要靠床安身休息，但是一個(gè)蠢人為了一個(gè)眼前的需要，卻先把床腳鋸掉了，后來(lái)又拆去床板，最后連床上的席子也取走了。這一寓言雖然情節(jié)非常簡(jiǎn)單，但是以極其明顯的道理有力地諷刺了人們自毀根基的愚蠢行為?！断髠鳌返慕忉屵M(jìn)一步闡明了卦義。它把第一根陰爻的爻辭“剝床以足”注為“以滅下也”，就國(guó)家而言，這是指統(tǒng)治者殘酷地壓迫和掠奪百姓，引起他們的仇恨，統(tǒng)治者是自掘墳?zāi)??！傲簞兇惨员妗敝械摹氨妗奔创舶?，這是身體的依靠，對(duì)于君主來(lái)說(shuō)可以理解為賢良之重臣，所以《象辭》的解說(shuō)是“‘剝床以辨’，未有與也”，君主失去了輔佐之人，王權(quán)的基礎(chǔ)更加削弱。第四個(gè)爻辭中的“膚”是席子，這是最靠近身體的東西，連席子也拿掉了，比喻君主的近侍和衛(wèi)兵也都懷有二心，他已經(jīng)沒(méi)有任何人可以依靠了，徹底滅亡的日子就在眼前了。因此，《象辭》說(shuō)“‘剝床以膚’，切近災(zāi)也”。冰凍三尺，非一日之寒，事情演變到這種地步，當(dāng)事者仍不自知災(zāi)難將至，滅亡就是必然的了，直接造成滅亡的偶然出現(xiàn)的事件或人物只不過(guò)是這種必然性的一種表現(xiàn)而已。剝卦給人們的啟示就是不能高高在上，閉目塞聽(tīng)，不顧大多數(shù)人的利益和意見(jiàn)，一意孤行；不能為了一種觀念、貪欲、或一時(shí)的快樂(lè)，而愚蠢地自毀根基。

《周易》是講述成功之道的著作，因此在這里《象傳》不是簡(jiǎn)單地滿足于一般地警示危險(xiǎn)，其主旨在于確立成功之道的一條極端重要的法則，即無(wú)論負(fù)責(zé)一個(gè)什么樣的實(shí)體、從事什么樣的事業(yè)，時(shí)刻不能忘記的一項(xiàng)至關(guān)緊要的事情是打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以鞏固自己的根本。這就是《象辭》“山附于地，《剝》，上以厚下安宅”要說(shuō)的意思。無(wú)論是人生，還是一項(xiàng)事業(yè)，乃至治國(guó)大事，一般不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到艱難的時(shí)刻，如果基礎(chǔ)牢固，就能戰(zhàn)勝狂風(fēng)惡浪，化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然，打基礎(chǔ)是一項(xiàng)十分繁難的工作，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就，尤其是改變?nèi)藗兊乃枷肓?xí)慣和精神品質(zhì)，就更加困難。人大多有浮躁心理，常常急功近利，急于求成，因不能立即見(jiàn)效而忽視鞏固根基的事情。真正有大志向、大智慧的人做大事必先抓根本，以求立于不敗之地，而不靠?jī)e幸取勝。