《過(guò)潼關(guān)》

昔帝御中原^①，守國(guó)用三策^②。

上策以仁義，天下無(wú)能敵。

其次樹(shù)屏翰^③，相維如盤(pán)石^④。

最下恃險(xiǎn)固，棄德任智力^⑤。

驅(qū)馬過(guò)潼關(guān)，覽古淚潛滴^⑥。

開(kāi)元帝道明^⑦，百蠻奉周歷^⑧。

田野富農(nóng)桑^⑨，邊隅無(wú)寇賊^⑩。

紫宸日視朝⁽¹¹⁾，潼關(guān)夜常辟⁽¹²⁾。

天寶君政荒⁽¹³⁾，宮闈養(yǎng)虺蜴⁽¹⁴⁾。

恩愛(ài)成怨疾⁽¹⁵⁾，心腹生毒螫⁽¹⁶⁾。

朝聞發(fā)漁陽(yáng)⁽¹⁷⁾，暮已卷河北。

鳴鼓渡潼關(guān)⁽¹⁸⁾，矢及乘輿側(cè)⁽¹⁹⁾。

重門(mén)徒爾設(shè)⁽²⁰⁾，關(guān)吏安所職⁽²¹⁾。

始知資形勢(shì)⁽²²⁾，不如修道德⁽²³⁾。

[注釋]

①昔帝：從前的皇帝。御 統(tǒng)治、治理。

②三策： 指下面所歌詠的 “以仁義”、“樹(shù)屏翰”、“恃險(xiǎn)固”三種守國(guó)之策。

③樹(shù)： 設(shè)置。屏翰：屏藩。屏：屏障，護(hù)衛(wèi)。翰：主干。古設(shè)藩國(guó)(諸侯王之國(guó)) 以護(hù)衛(wèi)中央，古云： “樹(shù)屏翰”。屏翰即鎮(zhèn)守一方的長(zhǎng)官。

④相維： 互相聯(lián)接，指中央和藩國(guó)結(jié)為一體。盤(pán)石：扁厚的大石。盤(pán)：通“磐”。此句是說(shuō)，分封的藩王與中央相互聯(lián)結(jié)，猶如磐石一樣穩(wěn)固。

⑤德： 德政，德治。任： 任用，憑借。

⑥潛滴： 暗自流淌。

⑦開(kāi)元：唐玄宗李隆基的一個(gè)年號(hào)。開(kāi)元年間是唐朝最興盛的時(shí)期，史有 “開(kāi)元之治” 的盛譽(yù)。

帝：指唐玄宗。道： 治國(guó)之道。

明：圣明，英明。

⑧百蠻：指四方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。周歷：古代歷法之一，此指中原唐朝的政治禮法。

⑨富農(nóng)桑：指農(nóng)業(yè)豐收。

⑩此句是說(shuō)：邊疆沒(méi)有外敵入侵和騷擾。

(11)紫宸： 紫宸殿，是唐宋時(shí)皇帝接見(jiàn)群臣和外國(guó)使者朝見(jiàn)慶賀的內(nèi)朝正殿。此句是說(shuō)，開(kāi)元年間唐玄宗天天在紫宸殿料理朝政。

(12)辟：開(kāi)，打開(kāi)，敞開(kāi)。此句是說(shuō)，那時(shí)天下太平，潼關(guān)已無(wú)需設(shè)防。

(13)天寶：唐玄宗繼開(kāi)元之后的一個(gè)年號(hào)。天寶十四年(755)冬，發(fā)生了安史之亂?；模夯囊?。

(14)宮闈：宮中后妃所居之處。虺蜴(huǐyì)：即蜥蜴，爬行動(dòng)物，俗稱：“四腳蛇”，是毒螯之蟲(chóng)。此指楊貴妃及內(nèi)宮的奸佞之人。

(15)楊貴妃曾任安祿山作干兒子。

(16)螫： 毒害，比喻壞人，指安祿山、李林甫、楊國(guó)忠等禍國(guó)殃民的奸臣。

(17)漁陽(yáng)： 地名，相當(dāng)于今北京市平谷縣。安祿山在漁陽(yáng)一帶起兵反叛唐朝。

(18)渡：度過(guò)，越過(guò)，此句是說(shuō)，安祿山叛軍越過(guò)潼關(guān)向長(zhǎng)安進(jìn)犯。

(19)矢： 箭。乘輿： 指天子乘的車子。此句極言唐玄宗從長(zhǎng)安出逃時(shí)的危急景況。天寶十五年六月，安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗即向蜀地逃竄。

(20)重門(mén)：指重鎮(zhèn)潼關(guān)。徒爾：突然，枉然。

(21)安：安守。職：職責(zé)。“重門(mén)”兩句是說(shuō)，關(guān)吏安守職責(zé)，并沒(méi)有瀆職之處，但叛軍卻進(jìn)犯了國(guó)都長(zhǎng)安，天險(xiǎn)潼關(guān)的設(shè)置是徒然的了。

(22)資： 憑借，依靠。形勢(shì)： 自然天險(xiǎn)。

(23)修道德：指以德治天下。



【題解】

此詩(shī)選自 《徂徠集》。



【簡(jiǎn)析】

這首《過(guò)潼關(guān)》寫(xiě)得比較特別，并不像其他詩(shī)人那樣描寫(xiě)潼關(guān)的雄險(xiǎn)和風(fēng)景，而是寫(xiě)了自己過(guò)潼關(guān)時(shí)產(chǎn)生的聯(lián)想和感受。作者先從歷代皇帝治國(guó)的 “三策” 寫(xiě)起，然后寫(xiě)唐玄宗開(kāi)元和天寶年間兩種截然不同的社會(huì)狀況，從而深刻地表現(xiàn)了他治國(guó)要以德行、仁義，而不能依靠天險(xiǎn)的思想。