寫(xiě)作之道·風(fēng)格·幽默諷刺·《死魂靈》可笑的源泉

果戈理具有洞察現(xiàn)實(shí)生活可笑事物的才能。在他創(chuàng)作成熟期，他已把“笑”作為與社會(huì)丑惡作斗爭(zhēng)的有力武器。在他的作品里，沒(méi)有一個(gè)不是否定的人物，沒(méi)有一個(gè)不是他諷刺的對(duì)象。前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷液绽諝J科在他論《死魂靈》的專著中指出：果戈理作品“可笑的源泉是人物特有的生活實(shí)踐，并且首先是人物的真實(shí)的渺小與他們所處社會(huì)地位之間的矛盾，是權(quán)勢(shì)與精神空虛之間的對(duì)照，是外表的富麗堂皇、矯裝美德與道德上的丑態(tài)百出之間的對(duì)照?！崩?，瑪尼羅夫這個(gè)貴族地主，他自己裝作文化、教養(yǎng)、崇高精神和人類美德的楷模；但到近處察看一下，他只不過(guò)是多情善感的空談家，只不過(guò)是一個(gè)空殼子。他糊里糊涂地把大騙子乞乞科夫當(dāng)作貴賓與摯友，熱情接待他，并附庸風(fēng)雅地講究禮節(jié)，在客廳門(mén)口，他們互相謙讓著請(qǐng)對(duì)方先走，客套了好幾分鐘，最后，這兩個(gè)大塊頭竟然側(cè)著身子一道擠進(jìn)門(mén)去。這個(gè)典型的細(xì)節(jié)，充分揭露了他外表與實(shí)質(zhì)、目的與手段的矛盾。