眼處心生句自神， 暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景， 親到長安有幾人？

這首論詩詩強調實踐對創(chuàng)作的決定性作用。
“眼處心生句自神?！弊髟娭模藗兌枷Ｍ鹿P有神；但是，神來之句是如何得到的呢？元好問認為，神來之句是“眼處心生”得來的。所謂“眼處心生”即是親眼目睹，親耳所聞，由此而心中有感，佳句自然應運而生。如能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去創(chuàng)造；那么，就有可能寫出如神助之的佳句。
“暗中摸索總非真”。這里的“暗中”即非親眼見，親耳聞，而是借助于第二手資料，借助于想象。這樣的寫作“摸索”,總難表現(xiàn)出真情實感。
上述兩句詩，已經(jīng)把實踐對文學創(chuàng)作的重要性講足講透，詩之主旨已出。末尾兩句，作者又借繪畫為例，批評了創(chuàng)作界不重“眼處”、即不重實踐的惡習。
“畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”“秦川”,以地域而言大約包括今甘肅、陜西兩省之地，以其為秦之故國，故名。也即俗說的關中之地?！伴L安”,今陜西西安市，為漢唐都城，秦川都會。二句說，繪畫的人常常是據(jù)他人的秦川風光畫臨摹出自己的秦川景，親自到長安來，親眼目睹一下秦川八百里秀色，再畫出自具特色的秦川風光的畫家能有幾人呢？