學(xué)術(shù)史著作。四卷。明馮從吾撰。初刊于明萬(wàn)歷四十年(1612年)。
馮從吾，字仲好，號(hào)少虛。生于明嘉靖三十六年(1557年),卒于天啟七年(1627年)。長(zhǎng)安(今屬陜西)人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，由庶吉士授御史。因多直指時(shí)弊，被削籍告歸。家居二十六年，杜門著書，“一意探討學(xué)術(shù)源流異同”。又曾與張舜典等講學(xué)于寶慶寺、關(guān)中書院，弟子甚多。師事許孚遠(yuǎn)，好濂、洛之學(xué)。為學(xué)主張“在本原處透徹，未發(fā)處得力，而于日用常行，卻要事事點(diǎn)簡(jiǎn)，以求合其本體。”著有《疑思錄》、《辨學(xué)錄》、《善利圖說(shuō)》等，匯刊于《馮少墟集》。
是書專為宋、金、元、明時(shí)代陜西關(guān)中理學(xué)家作傳。關(guān)中理學(xué)自宋張載，經(jīng)呂大臨，至明薛瑄、呂柟形成了一有一定師承關(guān)系、且以尊程朱為主的“三原學(xué)派”,于理學(xué)史上占據(jù)重要的地位。馮從吾為索隱此“關(guān)中，道統(tǒng)之脈絡(luò)”,發(fā)凡起例，溯源探末。首冠于秦孔門四子，列小傳于前。實(shí)際則始于宋張載，故卷一為“宋”,列張載、呂大臨等九人，以張載為宗緒。卷二為“金”、“元”,列楊天德等九人，續(xù)其沿脈。卷三、卷四為“明”,列薛瑄、呂柟等十五人，為盛期，即如自序所云：“迨我皇明，益隆斯道，化理熙洽，真儒輩出?！倍绱艘灰皇鲋v下來(lái)，便可明了“諸君子之學(xué)，雖繇入門戶各異，造詣淺深或殊，然一脈相承，千古若契，其不詭于吾孔氏之道則一也?！逼淠康模?dāng)是復(fù)孔孟儒學(xué)之正。
本書所列諸人以地位之重輕，材料之多寡分布筆墨，取一般史傳寫法，主要敘其生平事跡，很少專論其思想的，又偶間入撰者議論。敘述文字簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。該書不失為一了解宋明理學(xué)的參考書，又對(duì)后世諸如“學(xué)案”、“宗傳”等學(xué)術(shù)史產(chǎn)生過(guò)一定影響。
馮從吾之后，尚有清人王心敬、李元春、賀瑞麟等所補(bǔ)充的續(xù)編。續(xù)編也將從吾一并攝入其中。
《關(guān)學(xué)編》在明未見(jiàn)單刊本，僅《馮少墟集本》。集本初刊于萬(wàn)歷四十年(1612年),從吾次子嘉年重刻于天啟元年(1621年),清康熙十二年(1673年)又重校重刻。此外，清代流傳的單刻本，基本屬后學(xué)的各種增訂續(xù)補(bǔ)本，有道光庚寅(1830年)李元春重訂《增訂關(guān)學(xué)編》本(同年劉傳經(jīng)堂重刻本),光緒辛卯(1891年)柏子俊所刻《關(guān)學(xué)編續(xù)編》本，補(bǔ)入各種續(xù)書，最為全備。一九八七年中華書局依康熙間重刻《馮少墟集》本，參以柏子俊刻本等，加以點(diǎn)校出版，名仍曰《關(guān)學(xué)編》,輯入各續(xù)本。