非但不能強制自然，還要順從 自然。

————〔古希臘〕埃斯庫羅斯 《斷片》

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一切立體圖形中最美的是球 形，一切平面圖形中最美的是圓 形。

————〔古希臘〕畢達哥拉斯 轉(zhuǎn)引自 《古希臘羅馬哲學(xué)》

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整個大地對賢智的人都是敞 開著的，因為一個高尚的靈魂的祖 國，就是這個宇宙。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

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大地的汗就是海。

————〔古希臘〕恩培多克勒 轉(zhuǎn)引自 《著作殘篇》

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自然也追求對立的東西，它是 用對立的東西制造出和諧，而不是 用相同的東西。

————〔古希臘〕亞里士多德 《論世界》

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自然喜歡躲藏起來。

————〔古希臘〕赫拉克利特 《著作殘篇》

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太陽是時間的管理者和監(jiān)守 者，它建立、管理、規(guī)定并且揭示 出變遷和帶來一切的季節(jié)。

————〔古希臘〕赫拉克利特 《著作殘篇》

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從生命一開始，大自然就向我 們?nèi)祟愋撵`里灌注進去一種不可 克服的永恒的愛。

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————〔古羅馬〕朗吉弩斯《論崇高》

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大自然把人帶到宇宙這個生 命大會場里，讓他不僅來觀賞這全 部宇宙壯觀，而且還熱烈地參加其 中的競賽。

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————〔古羅馬〕郎吉弩斯《論崇高》

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無論什么，若逆自然的航線而 動，都終究是令人討厭的； 但只要 順應(yīng)自然之道而行，就將始終令人 愉快?！八凶裱匀欢械氖挛?， 必被認(rèn)為是有益的?！?/p>

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————〔古羅馬〕西塞羅《人生隨筆》

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甚至就在一種事物誕生的時 刻，它的某一部分就已經(jīng)步入了死 亡。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

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沐浴使你想起了什么呢？ 油 膩、汗水、骯臟、污水和一切令人 作嘔的東西。不過，這一切都是生 命的組成部分，是生命的原材料。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留

《自省錄》

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人是自然的仆役和解釋者。

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————〔英〕弗·培根《新工具》

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自然，你要駕馭它，先要服從 它。

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————〔英〕弗·培根《新工具》

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經(jīng)過多少世紀(jì)的努力，才造就 了一朵小花。

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————〔英〕布萊克《天堂與地獄的婚姻》

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溝中死水是不是呆滯？拿著顯 微鏡的博物學(xué)家已經(jīng)告訴我們，那 水中充滿寧靜之趣。

————〔英〕G·K·切斯特頓 《生活的調(diào)味品》

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地球的自然界就是我們的自 然界。環(huán)境創(chuàng)造了適合于它的生 命。干燥的大地創(chuàng)造了能在它上面 行走的腳。我們周圍的環(huán)境創(chuàng)造了 能對付它的頭腦。一切都是地球的 環(huán)境使然。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

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自然界盡管常常抱殘守缺，卻 似乎很少或者從不回復(fù)到已被拋 棄的往昔。進化的過程能夠淘汰卻 不能夠起死回生。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

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我懷疑，宇宙不但比我們所想 象的更為奇怪，而且比我們所能想 象的更為奇怪。

————〔英〕J·B·S·霍爾丹

《可能的世界》

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如果園丁設(shè)身處地地善待一 切種籽、幼蟲、飛鳥和侵入者，那 么花園將會變成怎樣一副模樣？

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————〔英〕T·H·赫胥黎《進化論與倫理學(xué)》

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萬物皆非天然，因為自然界本 身就是上帝的杰作。

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————〔英〕托馬斯·布朗《醫(yī)學(xué)宗教》

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至于自然界的 “內(nèi)部”或是 “外部”這種愚蠢想法，不值得引起 爭論的關(guān)注。一方好就等于雙方 好； 自然界并不是兩個人，而是同 一個人。

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————〔英〕約翰·克萊爾《斷片》

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我們得到的僅僅是我們付出 的，唯有大自然與我們的生命同 在。

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————〔英〕柯勒律治《沮喪：一段頌歌》

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我們常說，是太陽產(chǎn)生了熱 量。但熱量就是太陽，在此處窗沿 上。

————〔英〕馬克·拉瑟福德 《日志選頁續(xù)篇》

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貓也可以瞪眼看國王。

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————〔英〕海伍德《警句三百》

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植物枯死后養(yǎng)活了動物，動物 的肉體分解后肥沃了土地，然后再 次養(yǎng)育了植物——周而復(fù)始，循環(huán) 不息。

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————〔英〕沙甫慈伯利《道學(xué)先生》

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自然這個卷軸，簡直是一本知 識之書。

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————〔英〕哥爾斯密《世界的國民》

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沒有一種傳授給人類的藝術(shù) 技巧不是以大自然的作品為其主 要對象的。沒有大自然，它們就不 存在，而它們是如此依靠它，以致 它們似乎是大自然所要演出的戲 劇的演員。

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————〔英〕錫德尼 《為詩一辯》

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我們似乎偏向于觀賞自然，絕 少與自然一起生活。

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————〔英〕王爾德《獄中記》

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自然永遠(yuǎn)靈光煥發(fā)，毫不差 錯，它是唯一的、永恒普遍的光輝， 萬物從它得到力量、生命和美，她 是藝術(shù)的源泉、目的和檢驗的標(biāo) 準(zhǔn)。

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————〔英〕蒲伯《批評論》

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為整個的文明世界做出一個 模范，真是偉大呀！

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————〔美〕馬克·吐溫《鍍金時代》

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大自然是一位難以接近的女 神。

————〔美〕愛因斯坦 轉(zhuǎn)引自 《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷 想》

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不僅人是自然的一部分，自然 是人的一部分，而且人必須與自然 多少有一點同型(這就是說近似于 自然)，以便能夠在自然中存活。自 然使人演化發(fā)展。

————〔美〕馬斯洛 轉(zhuǎn)引自 《人的潛能和價值》

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一只海龜所能擁有的全部思 想就是海龜本身。

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————〔美〕愛默生《日記》

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宇宙間萬事萬物都是迂回曲 折，從來不走直線。

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————〔美〕愛默生《社會和孤獨·工作與時日》

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在整個宇宙里只存在著一個 實體，只是它的形式有各種變化。

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————〔法〕拉美特利《人是機器》

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人工為了模仿自然而作出的 種種探索，使人們判定自然也在探 索。

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————〔法〕拉美特利《各派體系的提要》

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大海越是布滿著暗礁，越是以 險惡出名。

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————〔法〕拉美特利《心靈的自然史》

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宇宙本身不過是一條原因和 結(jié)果的無窮的鏈條。

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————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

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人只因為對自然缺乏認(rèn)識才 成為不幸者。

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————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

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自然里并不包含有永恒不變 的形態(tài)。

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————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

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我……將把元素的組合的一 個現(xiàn)實的一般結(jié)果或許多一個接 一個的一般結(jié)果稱為自然。

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————〔法〕狄德羅《論解釋自然》

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最兇猛的禽獸，遇見人家撫摩 它們的稚子，也會馴服起來的。

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————〔法〕雨果《悲慘世界》

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春天把它的籃子里的無窮無 盡的大量金銀篩在樹林里。

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————〔法〕雨果《海上勞工》

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大自然待人，如同待動物一 樣：弱者毀滅，留下來的只有強者。

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————〔法〕巴爾扎克《巴爾扎克論文選》

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大自然既然在人間造成不同 程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗 爭，使弱者不亞于強者。

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————〔法〕孟德斯鳩《波斯人信札》

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自然是親切的向?qū)Аt明、 公正，而且善體人意。

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————〔法〕蒙田《隨筆集》

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從自然這個造物者手里出去 的任何事物，本是善良無比，一旦 進入人類手中，全部變壞了。

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————〔法〕盧梭《愛彌兒》

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光明的盟友是蘇生的春天。

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————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

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失去觀察未來的先見力，忘凈 了現(xiàn)實之外的一切——這樣的人， 到頭來只會破壞自然。

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————〔德〕史懷哲《隨感》

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自然是陶冶心胸的偉大學(xué)校！

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————〔德〕貝多芬《貝多芬語錄》

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動物自然界是植物自然界的 真理，植物自然界是礦物自然界的 真理，地球是太陽系的真理。

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————〔德〕 黑格爾《自然哲學(xué)》

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我們對自然界的整個統(tǒng)治，是 由于我們比其他一切動物強，能夠 認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。

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————〔德〕恩格斯《自然辯證法》

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人本身是自然界的產(chǎn)物，是在 他們的環(huán)境中并和這個環(huán)境一起 發(fā)展起來的。

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————〔德〕恩格斯《反杜林論》

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自然界是一切感性的力量、事 物和存在物的總和。

————〔德〕費爾巴哈 轉(zhuǎn)引自 列寧《哲學(xué)筆記》

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給我物質(zhì)，我就用它造出一個 宇宙來！

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————〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》

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我們生活在自然之中，可對她 又一無所知。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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自然在創(chuàng)造物種時，猶如鉆進 了一條死胡同； 她無法穿過去，可 又不愿退回來。由此就產(chǎn)生了民族 性格的執(zhí)著性。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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世界是一座有裂縫的大鐘； 它 會發(fā)出沙啞之聲，但決不會悠揚悅 耳。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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主宰世界的三要素，那就是智 慧、光輝和力量！

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————〔德〕歌德《神怪的故事》

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大自然以其無窮無盡的生命 力充滿了一切空間。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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自然！ 她環(huán)繞著我們，把我們 擁抱在她的懷里； 我們既離不開 她，又無力更接近她。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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每一個瞬間自然界都在開始 它漫長的旅程，每一個瞬間它又都 在到達自己的終點。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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大自然！ 我們總在她的環(huán)繞和 把握之下： 既沒有力量離開她，也 沒有力量靠近她。她并不向我們發(fā) 出邀請或警告，就徑直把我們帶進 她飛旋的舞步，讓我們急急旋轉(zhuǎn)起 來，直到我們精疲力盡地從她懷抱 中倒下。

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————〔德〕歌德《格言和感想錄》

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物質(zhì)之實體，生存之欲望，二 者是一個統(tǒng)一體，存在于所有生命 之中——即使是最微小的生命。這 一點在過去、現(xiàn)在或?qū)矶急憩F(xiàn)得 十分完整。

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————〔德〕叔本華《附錄與補遺·論倫理》

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在一只螃蟹看來，一個朝前行 走的人要多蠢有多蠢。

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————〔德〕利希滕伯格《格言集》

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在對動物的嫌惡之中，最強烈 的感覺是害怕通過接觸獲得它們 的認(rèn)同。有一種恐懼使人類深感困 擾，他朦朧地意識到人類的生命中 有些東西和動物如此相似。

————〔德〕沃爾特·本耶明 《單行道》

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無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛 來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。

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————〔俄〕斯大林《偉大的十 月社會主義革命二十四 周年》

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大自然蘊藏著尚未被我們所 利用的豐富的能量，沒有比大自然 和人們的意志與智慧所創(chuàng)造的現(xiàn) 實更大更全的大學(xué)了。

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————〔俄〕高爾基《蘇聯(lián)記游》

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人身上是冷颼颼的，心里卻感 到美滋滋的，也在茁長出新的希望 的幼草。春天的大地實在太舒適 了。

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————〔俄〕高爾基《我的大學(xué)》

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我們不能等待自然的恩賜，我 們要向自然索取。

————〔俄〕米丘林 轉(zhuǎn)引自 《中外格言》

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很多人欣賞大自然，但關(guān)心它 的只有少數(shù)人，就連那些關(guān)心它的 人，也往往做不到和大自然這樣息 息相關(guān)，能在大自然里感覺到自己 的心。

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————〔俄〕普利什文《大地的眼睛》

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春天是人們計劃與設(shè)想的季 節(jié)。

————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《安娜·卡列尼娜》

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冬雪消融了，……它休養(yǎng)了整 整一個冬天，現(xiàn)在正飽含著新鮮的 汁液，滿懷著再一次做母親的渴 望。

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————〔俄〕庫普林《阿列霞》

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或許宇宙懸掛在某種巨獸的 牙齒上。

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————〔俄〕契訶夫《筆記》

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美是自然的一種作品。

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————〔意〕塔索《論英雄體詩》

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太陽??！ 地球上的上下兩面都 逃不了你的觀察！ 你是全世界的火 把！ 天空的眼睛！

————〔西班牙〕 塞萬提斯 《堂·吉訶德》

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一片樹葉，除非得了全樹的默 許，不能獨自變黃。

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————〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《先知·論罪與罰》

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文明的首要任務(wù)，即它實際的 存在理由，就是幫助我們抵御自然 的侵襲。

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————〔奧地利〕弗洛伊德《幻想的未來》

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它 (森林)像一片海洋，還沒 經(jīng)人探測過，緊鎖著自己的謎。

————〔巴西〕喬治·亞馬多 《無邊的土地》

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人與自然之間存在著韻律關(guān) 系。

————〔印度〕泰戈爾 轉(zhuǎn)引自 《泰戈爾評傳》

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狂風(fēng)暴雨像是在痛苦中的某 個天神的哭聲，因為他的愛情被大 地拒絕。

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————〔印度〕泰戈爾《飛鳥集》

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我們把世界看錯了，反說它欺 騙我們。

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————〔印度〕泰戈爾《榕樹》

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世界及其居民的活動，都是有 神秘的、魅人的特征。

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————〔印度〕泰戈爾《泰戈爾評傳》

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露珠的世界就是一個露珠的 世界……然而，然而……

————〔日〕小林一茶 轉(zhuǎn)引自 《牛津格言集》

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天何言哉？ 四時行焉，百物生 焉，天何言哉？

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————(春秋)孔子《論語·陽貨》

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飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

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————(春秋)老聃《老子·二十三章》

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冬日可愛，夏日可畏。

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————(春秋)左丘明《左傳·文公七年》

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天地四方曰宇，往古來今曰 宙。

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————(戰(zhàn)國) 尸佼《尸子》

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天地與我并生，而萬物與我為 一。

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————(戰(zhàn)國)莊周《莊子·齊物論》

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天行有常，不為堯存，不為桀 亡。

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————(戰(zhàn)國)荀況《荀子·天論》

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天下之物，莫柔弱于水。然而 大不可極，深不可測。

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————(漢)劉安《淮南子·原道訓(xùn)》

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山不厭高，海不厭深。

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————(漢) 曹操《短歌行》

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天地之道，博也，厚也，高也， 明也，悠也，久也。

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————(漢) 戴??《禮記·中庸》

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寒暑不時則疾，風(fēng)雨不節(jié)則 饑。

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————(漢) 戴??《禮記·樂記》

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天地革而四時成。

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————《周易·革》

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人定亦能勝天。

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————(金) 劉祁《歸潛志》

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秋早寒，則冬必暖；春雨多，則 夏必旱。

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————(南朝·梁)蕭繹《金樓子·立言》

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山海爭水，水必歸海。非海求 之，其勢順也。

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————(北齊)劉晝《劉子·思順》

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春也萬物熙熙焉，感其生而悼 其死； 夏也百草榛榛焉，見其盛而 知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為 之不樂； 冬也陰氣積兮，愁顏者為 之鮮歡。

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————(唐)盧照鄰《釋疾文·悲夫》

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野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

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————(唐)白居易《賦得古原草送別》

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風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。

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————(唐) 杜牧《早秋客舍》

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天之所能者，生萬物也； 人之 所能者，治萬物也。

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————(唐) 劉禹錫《天論上》

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四時最好是三月，一去不回惟 少年。

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————(唐) 韓偓《三月》

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人勝天，則善者行。

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————(唐)柳宗元《答劉禹錫天論書》

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月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。

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————(宋) 蘇洵《辨奸論》

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等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總 是春。

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————(宋)朱熹《春日》

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一葉落知天下秋。

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————(宋) 唐庚《文錄》

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芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正 可人。

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————(宋)秦觀《三月晦日偶成》

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秋至山寒水冷，春來柳綠花 紅。

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————(宋)普濟《五燈會元》卷8

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魚得水逝，而相忘乎水。鳥乘 風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。

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————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

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誤向花間問春色，不知春在未 開時。

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————(明) 李東陽《先春亭》

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老樹春深更著花。

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————(清)顧炎武《又酬傅處士次韻》

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花木大都是向上發(fā)展的，紅杏 能長到 “出墻”，古木能長到 “參 天”。

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————豐子愷《楊柳》

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宇宙是無盡的生命，豐富的動 力，但它同時也是嚴(yán)整的秩序，圓 滿的和諧。在這寧靜和雅的天地中 生活著的人們卻在他們的心胸里 洶涌著情感的風(fēng)浪、意欲的波濤。

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————宗白華《美學(xué)與意境》

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沒有暴風(fēng)雨的發(fā)動，不經(jīng)過暴 風(fēng)雨的清洗，是不會重見光明的。

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————瞿秋白 《瞿秋白詩文 選·水陸道場·暴風(fēng)雨 之前》

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大海像媽媽，漂亮、溫柔； 風(fēng) 暴驟起，又像爸爸，暴躁威嚴(yán)！

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————吳德永、車吉子《海的女兒》

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春天像小姑娘，花枝招展的， 笑著、走著。

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————朱自清《春》

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宇宙就是一幅最大的春畫。

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————郭沫若《塔·喀爾美蘿姑娘》

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人類的高貴精神的輻射，填補 了自然的貧乏，增添了景色，形式 的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然。

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————茅盾《風(fēng)景談》

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人與自然之間的和諧關(guān)系的 基礎(chǔ)，是承認(rèn)人類以外的自然界的 價值，把正義道德、平等和權(quán)利這 些倫理準(zhǔn)則擴大到飛禽走獸和山 川草木身上。

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————趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

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日出常給人希望，然而落日卻 教人做哲理的沉思默想。

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————趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

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