關(guān)于教育的名言名句大全

教育應(yīng)該培養(yǎng)追求真理的愿望，而不是相信某種特殊的信條就是真理。

[英]羅素《社會改造原理》

對于一個富有思想的人來說，最好的教育是平民百姓的批評。

[美]愛默生《論文集·社交與孤獨》

道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要得多。

[俄]烏申斯基《論俄羅斯教育中的道德因素》

教育不只是只教人不懂的知識，而是舉出實例，為知識拓路——其可貴在于不畏艱難，持續(xù)不止。

[英]羅斯金《語絲》

就大多數(shù)兒童而論，尊重他人之美德必不自然發(fā)生，但必須加以教導，然非施用權(quán)力又鮮能教之而獲效。

教師應(yīng)具此德性者，鮮有干涉兒童自由之需要，惟在必要時又能實行干涉而不致貽心理上之損傷焉。

[英]羅素 《贊閑》

所謂教育，就是指有計劃地感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人。

[俄]克魯普斯卡婭《社會主義教育的理想》

你要記住，在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

人類有禽獸的一面，也有天使的一面。教育家的目的就在鍛煉一個人的靈魂，以天使的一面打垮禽獸的一面。

[伊朗]巴禾烏拉《答客問》

完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。

[俄]烏申斯基《人是教育的對象》

減少很快的講授而多從事于討論，給學生以更多的機會使他們受到鼓勵來發(fā)表自己的意見，更多地嘗試使教育的內(nèi)容能使學生感到一些興趣。

[英]羅素《社會改造原理》

人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結(jié)果。

[德]康德《康德教育論》

教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)濟。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

在教育中沒有主次之分，猶如在一朵鮮花的眾多花瓣之中無所謂主要花瓣一樣。

[俄]蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》

教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

鐵匠鋪里燒得很旺的爐火熔掉了鐵條上的雜質(zhì)，鐵質(zhì)就變軟了。等到它純化了，就對它敲打和加壓，然后又用清水淬火使它再度硬化。一個人在他老師手里經(jīng)歷的也是這種同樣的過程。

[德]歌德《歌德的格言和感想集》

考試制度和教學主要是為謀生作訓練這一事實，引導青年從一個純粹功利的觀點來看待知識，把它作為賺錢的道路，而不是當作智慧的門徑。

[英]羅素《社會改造原理》

要教育人民，有三件東西是必要的： 第一學校，第二學校，第三還是學校。

[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

教育是唯一值得富有思想的人認真思索的問題。

[美]溫·菲利普斯《演說集·偶像》

教育是一種最為精細的精神活動。我要把教育者對受教育者的影響比作音樂的影響。

[俄]蘇霍姆林斯基《巴甫雷什中學》

我的目的不是教給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教他準確地估計知識的價值，是教他愛真理勝于一切。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

本性和教育有某些方面相似：教育很可以改變一個人，但這樣做了它就創(chuàng)造了一種第二本性。

[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

我不是什么師長，只不過是個告訴你方向的同路人。我指向前方——這個前方不僅是你的，也是我的。

[英]蕭伯納《結(jié)婚》

兒童獲得運動和生命的時刻，就是獲得最初的教育的時刻。

[法]愛爾維修《論人的理智能力和教育》

教師的椅子對他來說成了君王的御座。

[美]朗費羅《帕克·克利夫蘭》

教育所予，學有所得。

[美]愛默生《論文集第1輯·論精神法則》

當你教別人的時候，你自己也在學習。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

民主國家的教育機構(gòu)中最重要的教育內(nèi)容之一就是培養(yǎng)鑒別論點的能力，以及確立準備能看清哪一方更為有理就接受哪一方的意見的不偏不倚思想。

[英]羅素《真與愛——羅素散文集》

教育既是這種社會生活的反映，也是適應(yīng)這種社會生活的工具。

[瑞士]皮亞杰《教育科學與兒童心理學》

受過教育的人已從教育中獲益。

[英]羅·勃朗寧《圣誕前夜》

少小學則壯有為，壯年學則老而不衰。

(日本)佐藤一齋《言志晚錄》

我們和自然的工作是相配合的，當它培養(yǎng)人的體格的時候，我們就致力于培養(yǎng)人的精神；不過，我們的進度是不一樣的，當身體已經(jīng)長得非常健壯有力，靈魂還是十分的嫩弱，不管人的辦法有多么好，體質(zhì)的發(fā)育總是走在理智的前面的。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

所謂教育，應(yīng)在于學校知識全部忘光后仍能留下的那部分東西。

[美]愛因斯坦 引自《女性箴言》

被動地接受教師的智慧，對于大多數(shù)的男女孩子是容易的。……但是被動接受的習慣，在后來生活中是一個不幸的習慣。它教人尋求一個領(lǐng)袖，而且接受任何一個穩(wěn)坐在領(lǐng)袖位置上的人作為他的領(lǐng)袖。

[英]羅素《社會改造原理》

我們稱之為“教育”的一切，正是在人身上再現(xiàn)自己的一種偉大創(chuàng)造。

[俄]蘇霍姆林斯基《我看到的是人！》

教育的目的是培養(yǎng)人的個性。

[英]赫·斯賓塞《社會靜力學》

人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。

[英]洛克《教育漫話》

一種再三強調(diào)的說教可以使大多數(shù)人，尤其是在其孩提時代，產(chǎn)生堅定的信仰，以至可以支配他們的下意識，所以我們當中的許多人雖然自認為我們對于正統(tǒng)觀念的態(tài)度是十分解放的，而實際上，我們?nèi)匀徊恢挥X地為這些說教支配著。

[英]羅素 《婚姻革命》

人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。

[英]弗·培根 《人生論·論習慣》

喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

[美]愛因斯坦《隨感》

教育之于人有如雕刻之于大理石。

[美]艾迪生 《旁觀者》

對學生來說： 知道論證的方法，比知道論證本身更為重要。

[德]第斯多惠《德國教師教育指南》

教育能開拓人的智力。

[古羅馬]賀拉斯《頌詩集》

在世界上，對無知者來說最可怕的是學校。首先，它是一座監(jiān)獄，而且在某些方面比監(jiān)獄還殘酷。在監(jiān)獄里，沒有人強迫他去讀獄吏和獄長的書?！苍S皮肉要吃點苦頭，但精神上決不會受到折磨。

[英]蕭伯納《父母與孩子》

只有天賦才能使教育產(chǎn)生它在普通材料上所不能產(chǎn)生的效果。

只有那些具有天賦的人才能在各個領(lǐng)域做出偉大的建樹。

[英]羅素《婚姻革命》

輕率地對孩子們下斷語的人，是往往會判斷錯誤的！ 這種人反而比孩子們還更加幼稚。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當中應(yīng)該首屈一指。

[俄]別林斯基《別林斯基論教育》

如果把知識傳播給廣大民眾，有形或無形的暴虐和壓迫就會像黎明前的妖魔鬼怪一樣銷聲匿跡。

[美]托·杰弗遜 《文集》

教育必須立基于道德與智慧。

[法]尚福爾《格言與思想錄》

在我們的整個法典里，最重要的法案是在人民中間傳播知識的法案，這是保障自由與幸福唯一可靠的根本。如果有誰認為君王、貴族和牧師是人民幸福的保護者，就叫他到歐洲來。

[美]托·杰弗遜《杰弗遜文集》

在人的所有權(quán)利中，無知者的這一權(quán)利是無可置疑的，即他們要在知識的人的引導下，始終走在誠實的道路上。至于引導者的方法，可以是循循誘導，也可以是強迫命令。

[英]托·卡萊爾《憲章運動》

一個成年人的情操是由以他的本能為核心，教育為厚殼組合而成的。

[英]羅素《懷疑論小品文集》

有些人為了不讓青年人掉入情欲的陷阱，就想一本正經(jīng)地教育他，想使他對愛情產(chǎn)生厭惡，甚至想使他認為在他那個年齡一產(chǎn)生愛情的念頭便是犯罪，好像愛情只是老年人的事一樣。大家的心里都明白這種教法是錯誤的，是不能說服人的。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

教育的目的，并不只是授予學問，而是在于： 一方面要鼓勵高尚的、正直的、武士式的情操； 同時還要清除下流的、浮躁的、粗野的惡劣風氣。

[日]夏目漱石 《哥兒》

方今高等教育，雖非全然，實大多限于富裕人家之子女?！F(xiàn)制之結(jié)果厥為才能之大大浪費。

[英] 羅素《贊閑》

教育最大的目標不單是求知識，而是起而力行。

[英]赫·斯賓塞《社會學原理》

多數(shù)教師自然不愿冒險，就避免公開表示他們不大正統(tǒng)的觀點。這是一種危險的狀況，公正無偏的智慧偏頗地被緘口不言，保守主義和蒙昧主義的勢力卻自信可以依舊占上風。

[英]羅素《真與愛——羅素散文集》

教育的目的在于性格之塑造、成形。

[英]赫·斯賓塞《社會學原理》

只有受過教育的人才享有真正的自由。

[古希臘]愛比克泰德《談話錄》

孩子的本能既能產(chǎn)生有益的活動，也能造成有害的活動，這就像火車頭上的蒸氣一樣，它既能將火車送達目的地，也能使火車出軌，從而造成惡性事件。教育的功能就是把本能引導到能夠造成有益的而不是有害的活動的方向上去。

[英]羅素《婚姻革命》

該教的是思考的方法，并非思考的結(jié)果。

[德]顧立德《雜志·論文》

凡是沒受過教育的人都是偽君子。

[英]威·赫茲里特《席間閑談·關(guān)于性格的認識》

一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

[德]第斯多惠《德國教師教育指南》

一個做父親的，當他生養(yǎng)了孩子的時候，還只不過是完成了他的任務(wù)的三分之一。他對人類有生育人的義務(wù)；他對社會有培養(yǎng)合群的人的義務(wù)；他對國家有造就公民的義務(wù)。凡是能夠償付這三重債務(wù)而不償付的人，就是有罪的，要是他只償付一半的話，也許他的罪還要大一些。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

社會的良好教育可以從任何類型的靈魂中發(fā)展它固有的優(yōu)點。

[法]雨果《悲慘世界》

在青年人性問題上所采取的傳統(tǒng)作法會使人們變得更愚蠢、虛偽和膽怯，而且還會使相當多的人患精神病或類似的疾病。

性的好奇心與其他各種好奇心一樣，一旦得到滿足，很快就會消失。因此，防止青年人為性的問題所糾纏的最好辦法，就是盡量按其所求，告訴他們關(guān)于性的一切事情。

[英]羅素 《婚姻革命》

教育乃是社會生活延續(xù)的工具。

[美]杜威《民主主義與教育》

說到底，唯有教育才能使我們享受到最充實的快樂。

[美]霍勒斯·曼《關(guān)于教育的講演和報告》

要創(chuàng)造愛書和尊重書的氣氛，要對書懷著崇敬的感情——學校和教育工作的實質(zhì)就在于此。

[俄]蘇霍姆林斯基《巴甫雷什中學》

教育的真正目的在于珍惜已經(jīng)播撒在我們心靈上的不朽的種子，使創(chuàng)世的上帝所賜予我們的各種能力盡可能地得到發(fā)揮。

[愛爾蘭]安·詹姆森《教育》

受過教育的人好引導但難以驅(qū)使，好管理但難以差遣。

[英]布魯厄姆《1828年1月29日在英國下院的演講》

采取規(guī)規(guī)矩矩的教育方法，老師發(fā)號施令，以為這樣就管住了孩子； 然而實際上是孩子在管老師。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

凡是能夠引起學生的思想、工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法。

[德]第斯多惠《德國教師教育指南》

如果你熱愛教育，那你一定會受到良好的教育。

[希臘]伊索克拉底《致德摩尼克》

教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心。

[古羅馬]賀拉斯《頌詩集》

善良與崇高的教育如同一條筆直的道路。初上路時，人確要經(jīng)歷一番艱辛，然而以后的道路卻是那么平坦，那么充滿生機，那么富有希望。它的兩旁還飄蕩著美妙的旋律，這旋律簡直能與俄耳甫斯的琴聲媲美。

[英]彌爾頓《論教育》

要知道兒童的教育對于國家要比對父親更為重要。因為根據(jù)自然之道，父親一死往往就得不到他們教育兒童的果實了，但是他的國家遲早會理會教育的后果。

[法]盧梭《論政治經(jīng)濟學》

只有教育才能把我們從動物的水平拉上來，終于使我們高出動物之上。

[法]拉美特利《人是機器》

誠實與善良均來自良好的教育。

[古羅馬]普盧塔克《論兒童的訓練》

一個真正善于施教的人，并且要使青年生長和發(fā)展得完全，一定要十分透徹地充滿了尊敬的精神。

[英]羅素《社會改造原理》

教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。

[瑞士]亞美路 《日記》

當我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠的地方準備我認為他永遠也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時，我們心里是怎樣想法的呢？

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

世人中間偉大的人才很少，這是他們的教育的結(jié)果；人們的童年教育太被忽視了。

[法]愛爾維修《論人的理智能力和教育》

學習總是無害的，哪怕從敵人那兒學，而教書就要擔風險，哪怕教的是自己的朋友。

[英]查·科爾頓《萊肯》

教育的根須是苦的，而教育的果實卻是甜的。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

說來也真是奇怪，自從人們承擔了培養(yǎng)孩子的事情以來，除了拿競爭、嫉妒、猜疑、虛榮、貪婪和怯弱，拿各種各樣在身體還沒有長定以前就能把人的心靈完全敗壞的最危險和易于刺激的欲念去教育以外，就想不出其他的手段。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

不但教員要他們的學生有一種叫他們的動作容易預(yù)先曉得和決不致不便的“一致”;就是有權(quán)力的人，對于屬員，也是這樣。其結(jié)果是他們在能壓制自己發(fā)動力和個性的時候，就壓制；不能的時候，就從事爭論。

[英]羅素 《政治理想》

教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。

[德]赫爾巴特《論世界的美的啟示為教育的主要工作》

我們面臨著這樣一個不可思議的事實：教育已成為智力發(fā)展和思想自由的主要障礙之一。

[英]羅素《懷疑論小品文集》

另外一個錯誤的做法，我曾經(jīng)批判過，但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯誤：做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反?！騽觿e人的心，自己的行為就必須合乎人情！所有這些完人是既不能感動別人也不能說服別人的。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

世人多被教育誤。

[英]約·德萊頓《牡鹿與豹》

教人要像你從未教過他們一樣；

講新鮮事要像講被忘卻了的往事一樣。

[英]蒲柏《批評論》

我們生來是軟弱的，所以我們需要力量； 我們生來是一無所有的，所以需要幫助； 我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

不僅不應(yīng)當要求教師發(fā)表千篇一律的意見，而且要盡可能避免出現(xiàn)這種情況，因為教師各抒己見是健全的教育所必不可少的。

[英]羅素《真與愛——羅素散文集》

教育好學生的秘訣在于尊重他們。

[美]愛默生《演講與傳記小品集·教育》

學習有門道，教書也有門道。

[古羅馬]西塞羅《論法律》

用富有獨創(chuàng)性的傳授方法和知識給人以快樂，這是教師最高超的藝術(shù)。

[美]愛因斯坦《為美國加利福尼亞州帕薩迪納初級大學天文館的題詞》

兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。

[法]盧梭《懺悔錄》

使人輕信的教育，經(jīng)過一個時期很快就會引導到思想的腐朽；使自由發(fā)問的精神活著，是達到進步不可缺少的最低限度的要求。

[英]羅素《社會改造原理》

如果我們僅僅根據(jù)智力測驗的基礎(chǔ)斷定誰是聰明的孩子，我們就會忽視大約70%最富創(chuàng)造性的孩子。

[美]E·保羅托蘭斯《怎樣提高你的智能》

懂得如何啟發(fā)，是教人的一大藝術(shù)。

[瑞士]阿米爾 《日記》

國家一定要兒童受教育，這是合理的，但若要強使教育程序必須劃一，而且要養(yǎng)成一種死板的一致，便不合理了，教育以及廣義的心理生活，是一種極需要個人創(chuàng)造的事件。國家的功用，始終只能強迫要人受幾種教育，若是能夠做到的時候，就要人受一種增進心理的個人主義的教育，決不可要那種偶爾和政府中人成見相合的教育。

[英]羅素 《政治理想》

應(yīng)當像對待同伴和直言規(guī)勸的朋友那樣跟孩子們打交道，同他們一道分享勝利的喜悅和失意的憂傷。

[俄]蘇霍姆林斯基《巴甫雷什中學》

人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

教育并不僅僅用于裝點記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責應(yīng)該是引導意志力。

[法]儒貝爾《格言集》

有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦的人卻難做到這一點。

[古羅馬]西塞羅《四繆斯神之一的比奧塔》

天賦的力量大于教育的力量。

[法]伏爾泰 《莫里哀傳》

不論一個人怎樣傾向于邪惡，一顆慈愛的心給予他的教育，是不會永遠對他不起作用的。

[法]盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

如果教育學要想從各方面去培養(yǎng)人，那么它首先要從各方面去了解人。

[俄]烏申斯基《人是教育的對象》

第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點，一切其余的問題也會隨著解決了。

[瑞士]裴斯泰洛齊《與友人談斯坦茲經(jīng)驗的信》

在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論： 真正的教育不在于口訓而在于實行。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

與其為成人造班房，不如為孩子建學堂。

[美]伊·庫克《獻給貧民免費學校的歌》

在我們贈給大眾的禮物中，還有什么比教導青年人更偉大、更有意義？

[古羅馬]西塞羅 《占卜》

如果不教給孩子一門手藝，或教他去從事一種職業(yè)，那就是把孩子養(yǎng)大去做賊。

[美]愛默生 《日記》

主持教育的權(quán)威者，教給孩子們的“愛國主義”，實際上就是制造一種狂熱，為了一些毫無意義的原因，讓人們?nèi)⑷嘶虮粴ⅰ＜偃鐧?quán)力永遠掌握在那些能在他們的管制下得到好處的人手中，那么危害就會相對減少。

[英]羅素《真與愛——羅素散文集》

鞭撻兒童，是教育上最不適用的一種辦法。

[英]洛克《教育漫話》

普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)。

[美]霍勒斯·曼《美國名人紀念館霍勒斯·曼的半身塑像上的題詞》

在我們這個國家，我們這個時代，如果哪位領(lǐng)導人不把教育人民納入他的整個施政綱領(lǐng)里，那么，他就配不上政治家這個光榮的稱號。

[美]霍勒斯·曼《關(guān)于教育工作的講演》

一個國家的基礎(chǔ)的好壞取決于對青年人的教育。

[古希臘]斯托巴歐斯《名詩選》

我們不要一切的人都相同。我們不要設(shè)立一模型，用各種方法，叫一切的人皆與這模型相近。這是操切的行政官員的理想。一個壞教員，以灌輸他的意見為目的，造就一班對于一個疑點，有同樣答案的學生。

[英]羅素 《政治理想》

教育本身就在于有教無類，重視每一個人。

[日] 三浦綾子《冰點》

自學成才的人具有百折不撓的特點。

[英]艾·迪斯累里《天才的文學特性》

教師的巨大技巧在于集中與保持學生的注意。

[英]洛克《教育漫話》

人的知識大部分來自自我教育。

[英]詹·拉·洛威爾《我學習的窗口·林肯》

鞭撲之子，不從父之教。

(春秋) 孔丘 《孔子家語·六本》

善教人者，使人繼其志。

(漢) 戴圣《禮記·學記》

擇師，不可不慎也。

(漢) 戴圣《禮記·學記》

教者必以正。

(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·離婁上》

大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。

(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·告子上》

師者，人之模范也。

(漢) 揚雄《法言·學行》

父善教子者，教于孩提。

(宋)林逋《省心錄》

教不立，學不傳，人材不期壞而自壞。

(宋)楊時《二程粹言·論學篇》

學貴得師，亦貴得友。

(明) 唐甄《潛書·講學》

師以質(zhì)疑，友以析疑。師友者，學問之質(zhì)也。

(清)李惺《西漚外集·冰言補》

人不可以不就師矣。

(漢)王符《潛夫論·贊學》

教人者，成人之長，去人之短也。

(清)魏源《默觚下·治篇》

人才為政事之本，而學校尤為人才之本也。

(清)李塨《習齋年譜》

欲言建設(shè)，當?shù)萌瞬牛?欲得人才，當興教育。

黃興《黃興集·在中國同盟會上海支部夏季常會上的演講》

什么叫“名師”?并不是手把手教就是名師，而是善于啟發(fā)誘導，讓你敢“創(chuàng)”。

錢三強《在微觀物理學思想史討論會上的講話》

教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。

徐特立《教育講座》

蓋教育有廣狹二義，自狹義言之，乃學校師弟之所授受； 自廣義言之，凡偉人大哲之所遺傳，書籍報章之所論列，家庭之所教導，交游娛樂之所觀感，皆教育也。

陳獨秀 《今日之教育方針》

與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

陶行知《陶行知文集·試驗主義與新教育》

教育是實現(xiàn)理想社會的歷程。

陶行知 《陶行知文集·湘湖教學做討論會記》

教育是人格的成長。

林礪儒《林礪儒教育文選·教育與耍狗熊》

重視教育，舍得投資，這從經(jīng)濟建設(shè)上說，是有戰(zhàn)略眼光的表現(xiàn)。

敢峰《在生活的洪流中》

一個人，因為小時沒受到好的教育，不知遺留了多少終生不能去的痛苦。

張申府《所思》

教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。

葉圣陶 《葉圣陶序跋集·語文教育書簡》