關(guān)于為官的名言名句，為官的名人名言，為官名言警句大全

一個領(lǐng)導(dǎo)者通常都會受到禮遇，但是那并不表示你贏得尊重。

〔英〕理查·杜布森 轉(zhuǎn) 引自《管理大師如是說》

一個人越是大權(quán)在握，就越是無法忍受對他使用這種權(quán)力所作的限制。

〔英〕哈茲里特《論君主制的精神》

一個人必須先能果斷地制定決策，再由失敗或成功的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，如此方能愈發(fā)干煉。

〔英〕山姆·托伊 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

高尚的情操最終總會贏得勝利，那些奉獻鮮血、辛勞、眼淚和汗水的領(lǐng)袖，總是比那些奉獻安全和愉悅的領(lǐng)袖從他們的追隨者那里獲得更多的東西。

〔英〕奧威爾《唐納德·麥克吉爾的藝術(shù)》

他不僅要讓員工們敬畏，還需要得到屬下的敬愛。他必須具有創(chuàng)造福利的能力，并帶給員工們愉快的生活。

〔英〕彼得·派爾 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

他應(yīng)該是謙虛、幽默而客氣的，不應(yīng)該表現(xiàn)得一本正經(jīng)、自大而蠻橫。他必須不時地激勵員工積極創(chuàng)新，并給予成功的信念。

〔英〕彼得·派爾 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

誠實的經(jīng)理將比不誠實的經(jīng)理更有成就。

〔美〕H·L·里茨 轉(zhuǎn) 引自 《論管理》

作為一位管理者，僅有頭銜、大的辦公室和其他外在的等級標志是不夠的，需要的是可貴的才能和才干。

〔美〕P·德魯克 轉(zhuǎn)引 自 《論管理》

真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是要事必躬親，而在于他要指出路來。

〔美〕H·米勒 轉(zhuǎn)引自《國外著名管理學(xué)家論管理》

一個人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，不僅是由于他的人格特征，而且是由于各種情況因素； 以及領(lǐng)導(dǎo)者和情況間的交互作用。

〔美〕哈洛爾德·康茨 《管理學(xué)精華》

使下級具有工作使命感的才能，是領(lǐng)導(dǎo)人最可貴的特性之一。

〔美〕亨利·艾伯特 轉(zhuǎn) 引自 《國外著名管理學(xué)家論管理》

當今所需要的領(lǐng)導(dǎo)，集中到一點，就是他有能力使他的下屬信服而不是簡單地控制他們。

〔美〕亨利·艾伯斯 轉(zhuǎn) 引自《國外著名管理學(xué)家論管理》

為了鼓勵其所屬人員能全心全意和無限忠誠地執(zhí)行他的職責(zé)，應(yīng)該善意來對待他。

〔法〕亨利·法約爾 轉(zhuǎn) 引自 《國外著名管理學(xué)家論管理》

頂?shù)米毫拥男蝿荩苷径_跟等風(fēng)暴過去，拼命爬到高地上去躲避的人，才算得上真有魄力。

〔法〕巴爾扎克《幻滅》

獅子統(tǒng)帥的綿羊的部隊，能夠打敗綿羊統(tǒng)帥的獅子的部隊。

〔法〕拿破侖 轉(zhuǎn)引自 《宏觀人才學(xué)》

我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)利的擴大使責(zé)任加重。

〔法〕雨果《笑面人》

權(quán)威，人類沒有它就無法生存，可是它所帶來的錯誤竟跟它帶來的真理一樣多。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

書本是培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)人的。書本可以幫助人們進步，但它本身培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)人。領(lǐng)導(dǎo)工作人員只能在工作過程中成長起來。

〔俄〕斯大林 《俄共(布)第十二次代表大會》

真正的干部，只有在同困難作斗爭中才能鍛煉出來。

〔俄〕斯大林《在克里姆林宮舉行的紅軍學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上的講話》

要研究人，要尋找能干的干部。現(xiàn)在關(guān)鍵就在這里； 沒有這一點，一切命令和決議只不過是些骯臟的廢紙而已。

〔俄〕列寧《給亞·德·瞿魯巴》

要做同時代人的領(lǐng)袖，當然應(yīng)該比他們站得更高，具有更健全的頭腦、更明確的看法、更堅強的性格。

〔俄〕屠格涅夫 《回憶錄》

經(jīng)理人員必須具備有樂群的個性，孤僻的行徑是要不得的。

〔南非〕艾瑟瑞吉 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

經(jīng)理人員本身并不需要是位專家，但是，他必須能將所有顧問人員提出的意見作有系統(tǒng)的歸納，并能濃縮擷取其精華。

〔新西蘭〕慕爾杜恩 轉(zhuǎn) 引自《管理大師如是說》

真正有能力的干部是富有創(chuàng)造性的干部。

〔日〕占部都美 轉(zhuǎn)引自《國外著名管理學(xué)家論管理》

真正有頭腦的管理人員對自己的信念必須要有勇氣，它應(yīng)該預(yù)先知道公眾的愛好和要求。

〔日〕土光敏夫 轉(zhuǎn)引自 《論管理》

領(lǐng)導(dǎo)干部的重點工作就是交涉或協(xié)調(diào)，因此這種說服的力量就成為該干部優(yōu)秀與否的決定性因素。

〔日〕畠山芳雄《企業(yè)人才培養(yǎng)要訣》

誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。

(戰(zhàn)國)韓非《韓非子·主道》

寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。

(戰(zhàn)國)管仲《管子·立政》

罰不諱強大，賞不私親近。

《戰(zhàn)國策·秦策一》

吏不廉平則治道衰。

(漢)班固《漢書·宣帝紀》

先之以身，后之以人，則士無不勇也。

(三國·蜀)諸葛亮《將苑·厲士》

上不正，下參差。

(晉) 楊泉《物理性》

賞一以勸百，罰一以懲眾。

(隋)王通《文中子·立命》

賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。

(唐) 杜佑 《孫子兵法注·計篇》

賞務(wù)速而后有勸，罰務(wù)速而后有懲。

(唐) 柳宗元《斷刑論》

理官莫如平，臨財莫如廉。

(唐)武則天《臣軌下·廉潔章》

威罰之行當自貴者始，恩賞所被當由賤者先。故罰一貴臣當其罪則天下懼，賞一賤士當其勤則天下勸。

(宋)張方平《樂全集·陳政事三條》

賞不足勸善，刑不足禁非，而政不成。

(宋)歐陽修《武成王廟進士策二篇之二》

廉者，民之表也； 貪者，民之賊也。

(宋) 包拯 《乞不用贓吏》

蒞官之要，曰廉與勤。

(宋) 胡太初 《晝簾緒論·盡己篇》

表曲者景必邪，源清者流必潔。

(宋) 司馬光 《資治通鑒·漢紀四十三》

賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。

(宋) 司馬光 《資治通鑒·魏紀四》

治小人，寬平自如，從容以處之，事已則絕口不言，則小人無所聞以發(fā)其怒。

(明) 薛瑄《讀書錄》

功過不宜少混，混則人懷惰隳之心； 恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

善用人底，是個人都用得； 不善用人底，是個人用不得。

(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

任有七難：繁任，要提綱挈領(lǐng)，宜綜核之才；重任，要審謀獨斷，宜鎮(zhèn)靜之才； 急任，要觀變會通，宜明敏之才； 密任，要藏機相可，宜周慎之才； 獨任，要擔(dān)當執(zhí)持，宜剛毅之才； 兼任，要任賢取善，宜博大之才； 疑任，要內(nèi)明外朗，宜駕馭之才。

(明)呂坤《呻吟語·品藻》

居官只一個快性，自家討了多少便宜，左右省了多少負累，百姓省了多少勞費。

(明)呂坤《呻吟語·治道》

才說做官好，便不是做好官的人。

(明)呂坤《呻吟語·治道》

居官以廉為本。故見理明，則不妄取。愛名節(jié)，則不茍取。畏法律，則不敢取。雖有安勉之不同，皆可以謂之廉。

(清)張伯行《困學(xué)錄集粹》

無關(guān)原則的可以遷就，有關(guān)原則的不能茍且。

續(xù)范亭《續(xù)范亭文集·待人接物的態(tài)度》

既為官吏，不宜愛錢，愛錢則民窮，民窮則國弱。

何香凝《回憶廖仲愷》

力戒驕傲。這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團結(jié)的一個重要條件。

毛澤東《黨委會的工作方法》

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。

毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。

毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

領(lǐng)導(dǎo)不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

田森《 〈領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談〉序言》

一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當是既通曉領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)，而又掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人。

田森《〈領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談〉序言》

決策是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心。

高占祥《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談》