先秦·韓非·師曠奏樂

亦題為《亡國(guó)之音》。戰(zhàn)國(guó)志異小說(shuō)。韓非撰。原載《韓非子·十過(guò)》。《史記·樂書》、《論衡·感虛篇》和 《紀(jì)妖篇》、《風(fēng)俗通義·聲音》、《太平御覽》卷七六七引 《莊子》佚文等皆載有這一故事 (非全文)。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入。作品描寫： 衛(wèi)靈公將到晉國(guó)去，來(lái)到濮水河邊，卸車放馬休息，并布置住處夜宿。半夜時(shí)，他聽到有人彈奏新樂調(diào)，遂問侍從，都說(shuō)不曾聽到，就命樂官師涓聽著把它記錄下來(lái)。師涓錄寫好后，又請(qǐng)求彈奏了一宿。后來(lái)他們來(lái)到晉國(guó)，晉平公設(shè)酒宴款待。趁著酒興，靈公讓師涓彈奏所得新樂曲。師涓還未奏完新曲，晉國(guó)樂官師曠就按住琴弦，不讓奏下去，說(shuō)這是亡國(guó)的曲調(diào)，不能奏完。師曠又談了這支曲調(diào)的來(lái)歷，說(shuō)這是商紂王的樂官師延奉命所作的靡靡之樂，到武王伐紂，師延向東出逃至濮水，投河自殺，這新曲必定是師涓君臣在濮水所得，那是師延鬼魂顯靈所授的。晉平公一定要聽完此曲，無(wú)奈何，師涓把它奏完。這支曲是清商調(diào)，不如清徵調(diào)悲，而清徵調(diào)只能是德義之君才能聽。平公一定要聽，師曠不得已，即援琴而奏，結(jié)果有二六只黑鶴聞曲聲而飛來(lái)，排成行列，引頸鳴叫，聲音很動(dòng)聽。平公大悅，坐者皆喜。但這清徵調(diào)尚不如清角調(diào)悲，但這清角調(diào)是黃帝大合鬼神于泰山而所作的，德薄之君若聽，恐將有敗。平公堅(jiān)決要聽，師曠不得已又彈奏了清角曲調(diào)。但彈奏時(shí)，云擁風(fēng)起，大雨暴至。坐者皆散去，平公恐懼，伏在廊屋之間。此后晉國(guó)大旱，赤地三年，晉平公也得了癱瘓病，一臥不起。這篇小說(shuō)，通過(guò)師涓、師曠為晉平公彈奏清商、清徵、清角等樂調(diào)前后經(jīng)過(guò)的描寫，暴露了封建統(tǒng)治者耽于音色、不務(wù)國(guó)事的逸樂行徑。小說(shuō)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以 “聞樂”為線索，把“夜得清商”、“師涓獻(xiàn)樂”、“師曠奏清徵”、“二奏清角”等情節(jié)聯(lián)綿成篇，使故事層次分明，環(huán)環(huán)相扣，曲折多變，頗能引人入勝。小說(shuō)運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，首先虛構(gòu)出師延鬼魂鼓新聲，衛(wèi)靈公濮水得清商的情節(jié)，作為小說(shuō)的楔子，為下面繼續(xù)虛飾師曠鼓清徵、奏清角作引線。師曠鼓清徵，構(gòu)想奇特?！耙蛔嘀?，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門之垝；再奏之，而列； 三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞?dòng)谔??！睒O言師曠樂技之絕妙。但二奏清角，設(shè)想更奇：“一奏之，有玄云從西北方起；再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳郎瓦?！睂懙皿@心動(dòng)魂，令讀者嘆為觀止。整個(gè)故事，迭宕起伏，生動(dòng)曲折，妙趣橫生，氣勢(shì)充沛，充分顯示出韓非駕馭文字的高超技藝。