[唐] 杜 甫

絕代有佳人^②,幽居在空谷^③。
自云良家子^④,零落依草木。
關(guān)中昔喪亂^⑤,兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇^⑥,萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭^⑦。
夫婿輕薄兒，新人美如玉^⑧。
合昏尚知時(shí)^⑨,鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁^⑩。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋⁽¹¹⁾。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬⁽¹²⁾。
天寒翠袖薄⁽¹³⁾,日暮倚修竹⁽¹⁴⁾。

〔注釋〕
①本篇選自杜甫《杜工部集》。②絕代，猶絕世，舉世無(wú)雙。《漢書(shū)·外戚傳上》載李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立?！碧迫吮芴诶钍烂裰M，改“世”為“代”。③幽居，隱居?！抖Y記·儒行》:“幽居而不淫?！笨展?，幽深的山谷。④良家子，清白人家的女子。⑤關(guān)中，今陜西中部一帶。此實(shí)指長(zhǎng)安，天寶十五載六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。喪亂，即指安史之亂。⑥世情，世態(tài)人情。惡(wu務(wù)),厭惡，嫌棄。衰歇，衰敗失勢(shì)。⑦轉(zhuǎn)燭，此喻世事變幻，富貴無(wú)常。清何琇《樵香小記》作“富貴貧賤，有如轉(zhuǎn)燭”。⑧新人，指丈夫新娶的妻子。⑨合昏，即夜合花，又名合歡花，朝開(kāi)夜合，故曰“知時(shí)”。⑩徐增曰：“此二句，見(jiàn)誰(shuí)則知我？泉水，佳人自喻；山，喻夫婿之家。婦人在夫家，為夫所愛(ài)，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。”(《說(shuō)唐詩(shī)》)仇兆鰲則曰：“此謂守貞清而改節(jié)濁也?！?《杜詩(shī)詳注》)亦通。(11)蘿，即女蘿，一種有藤植物。(12)掬(ju居),兩手捧取。(13)翠袖，泛指佳人衣著。(14)修竹，長(zhǎng)竹。竹有節(jié)而挺立，以喻佳人的堅(jiān)貞操守。

〔分析〕
詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(公元759年)秋，時(shí)杜甫棄官后取道秦州、同谷入蜀。詩(shī)歌塑造了一位被戰(zhàn)亂擊碎了家庭幸福而遭致夫婿遺棄的棄婦形象，從而控訴了安史之亂給人民帶來(lái)的苦難，也隱見(jiàn)忠而見(jiàn)棄的詩(shī)人之怨憤。
第一段從首句起至“不得收骨肉”。通過(guò)自敘形式，棄婦訴說(shuō)了戰(zhàn)亂給她娘家?guī)?lái)的滅門(mén)之禍。首四句即點(diǎn)出了棄婦美麗的容貌、出身高門(mén)的身世和如今飄零悲苦的境況。從她的容貌和出身看，她應(yīng)該有個(gè)美滿幸福的家庭，但如今“零落依草木”,埋沒(méi)在空谷中寂寞地生活，詩(shī)歌一上來(lái)就用了因果反差對(duì)比，給讀者留下深刻的印象。接下去，棄婦追敘昔年安史之亂，使她兄弟被害，連尸骨都無(wú)從收拾的悲慘遭遇。她兄弟做了大官尚且如此，那么一般小百姓所受到的戰(zhàn)亂之苦就更可想而知了。因此“官高何足論”一句起著由點(diǎn)及面深化主題的作用。
第二段是棄婦訴說(shuō)婚姻的不幸，共八句。戰(zhàn)亂毀滅了棄婦母家的家庭，她也因而失勢(shì)。丈夫是個(gè)薄情勢(shì)利之徒，隨即把她遺棄了，另娶新婦。說(shuō)“新人美如玉”,實(shí)際上新人也不一定比這位棄婦更美。因?yàn)闂墜D的姿容是絕代佳人，本就是容華絕代的意思?！稘h書(shū)》上形容李夫人的美麗就是用“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”兩句，可見(jiàn)她被棄的原因絕非年長(zhǎng)色衰，而是她母家的失勢(shì)。而致使其母家失勢(shì)的根子則在安史之亂。因此這一段雖然用了比興手法，用了種種對(duì)比手段來(lái)描寫(xiě)棄婦婚姻的不幸，但筆觸依然不離戰(zhàn)亂。
第三段用賦與興的手法突出地表現(xiàn)了棄婦處貧賤而志懷高潔貞靜的個(gè)性。她窮得只能依靠變賣(mài)僅剩的一點(diǎn)珠寶來(lái)度日，在瑟瑟的秋風(fēng)中只穿著薄薄的衣衫，茅屋破了，只能用藤蘿來(lái)修補(bǔ)，但她仍抱松柏之貞、翠竹之節(jié)，辛苦地過(guò)日子，仍像深谷中的山泉一樣清洌明凈，而決不作出山之泉，惡濁流蕩，改易節(jié)操。
在古典詩(shī)歌中，棄婦是常見(jiàn)的主題，如《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》、《谷風(fēng)》,漢詩(shī)中的《上山采蘼蕪》等，反映了男子喜新厭舊、婦女地位沒(méi)有保障的社會(huì)現(xiàn)象，杜甫此詩(shī)將這種現(xiàn)象放在戰(zhàn)亂的特定背景下來(lái)描寫(xiě)，就使詩(shī)歌主題超越了一般，而把個(gè)人的不幸命運(yùn)與一個(gè)時(shí)代的苦難相接通，因此詩(shī)的主題意義就來(lái)得更深刻。另外，杜甫對(duì)朝廷一片忠貞，但遭到的卻是被朝廷遺棄，他的遭遇與“佳人”也有某些相似之處，因此無(wú)意識(shí)中就難免將自己的身世之感注入到棄婦形象的塑造中去。因此這位佳人的形象也較一般棄婦詩(shī)中的婦女形象更哀惋動(dòng)人。
〔評(píng)說(shuō)〕
高棅《唐詩(shī)品匯》:“似悲自訴，自言自誓，矜持慷慨，修潔端麗，畫(huà)所不能如，論所不能及?！?br>唐汝詢《唐詩(shī)解》:“此詩(shī)敘事真切，疑當(dāng)時(shí)實(shí)有是人。然其自況之意，蓋亦不淺。”
黃周星《唐詩(shī)快》:“題只‘佳人’二字耳，初未嘗云‘嘆佳人’、‘惜佳人’也，然篇中可勝嘆惜乎？ 此詩(shī)蓋為佳人而發(fā)，但不知作者果為佳人否？ 則觀者果當(dāng)作佳人觀否？ 請(qǐng)?jiān)噮⒅！?br>浦起龍《讀杜心解》:“‘在山清’、‘出山濁’,可謂貞士之心、化人之舌矣。建安而下，齊梁而上，無(wú)此見(jiàn)道語(yǔ)。只以寫(xiě)景作結(jié)，脫盡色相?！?/small2>